يقول البابا ليو الرابع عشر إن السيطرة على الذكاء الاصطناعي يجب ألا تبقى في أيدي “قلة” بينما حذر من أن التكنولوجيا تغذي الصراعات العالمية، موضحا مقترحاته في أول وثيقة لاهوتية رئيسية في بابويته.
وتشمل هذه حماية “عظمة الإنسانية” المميزة وسط التكنولوجيا سريعة التغير، وإخضاع استخدام الذكاء الاصطناعي في الحرب “لأكثر القيود الأخلاقية صرامة”.
وفي حين تركز الرسالة العامة على الذكاء الاصطناعي، فهي نص يتجاوز المسائل التكنولوجية ويتطرق إلى الأزمات التي تواجه البشرية. وقال البابا ليو إن نظرية “الحرب العادلة” ــ وهي عقيدة مسيحية ذات أربعة محاور تحدد الظروف التي تبرر الحرب ــ أصبحت الآن “عفا عليها الزمن”، قائلا إن القوة العسكرية لا يمكن استخدامها إلا “للدفاع عن النفس بالمعنى الدقيق للكلمة”.
ويضيف أن “الاختبار الحقيقي” للعدالة الاجتماعية هو معاملة المهاجرين واللاجئين، وقدم اعتذارًا عن إضفاء الشرعية على العبودية من قبل الكنيسة وتأخرها في إدانة هذه الآفة.
ويحذر البابا، الذي جعل صنع السلام سمة أساسية في بابويته، من أن استخدام “القوة والعنف والأسلحة” في نهاية المطاف “له عواقب وخيمة على السكان المدنيين”.
يكتب البابا: “إن بناء عالم في حالة صراع دائم هو شر ويجب تسميته على حقيقته”، مضيفًا أن “الإنسانية تمتلك أدوات أكثر فعالية وقدرة لتعزيز الحياة البشرية وحل الصراعات، مثل الحوار والدبلوماسية والتسامح”.
تأتي معارضته للحرب العادلة في أعقاب تصريحات أدلى بها الرئيس الأمريكي جيه دي فانس مفادها أن البابا “يجب أن يكون حذرا عندما يتحدث عن مسائل لاهوتية” بعد أن انتقد الزعيم الروحي الكاثوليكي بشدة الضربات الأمريكية الإسرائيلية المشتركة على إيران ووبخ زعماء العالم لاستخدامهم لغة دينية لترشيد الحرب.
أكد البابا ليو مجددًا أن الإنسانية يجب أن تواجه تحديات جديدة من خلال “الاستماع” إلى وجهات نظر متنوعة والتوصل إلى العقل، أثناء تقديم بيانه أمام الجمهور في الفاتيكان يوم الاثنين.
وقال: “إن الذكاء الاصطناعي يمس بالفعل العديد من مجالات حياتنا ويؤثر على القرارات التي تشكل التعايش البشري”. “أشعر بأنني مؤتمن على النظر إلى تحول هائل آخر بعيون الإيمان، ووضوح العقل، والانفتاح على الغموض، وصرخات الفقراء والأرض المدوية في قلبي”.
أوجه التشابه بين الذكاء الاصطناعي و”برج بابل”
ويدعو البابا في النص أيضًا إلى تطبيق سلسلة من المبادئ على تطوير الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك التوزيع الأكثر عدالة للموارد، وكرامة الإنسان، والعدالة الاجتماعية، ورعاية البيئة.
واستنادا إلى قصة توراتية، يحذر البابا من أنه مع الذكاء الاصطناعي، تخاطر البشرية ببناء “برج بابل”، وهو ما كان بمثابة محاولة للناس “لصنع اسم” لأنفسهم بقوة واحدة ولغة واحدة. ويقول البابا إن القصة هي تحذير من خطة “تهيمن وتجرد الإنسان من إنسانيته في نهاية المطاف”، ويصر بدلاً من ذلك على أن الآراء والمجموعات المتنوعة يجب أن تساهم في تطوير الذكاء الاصطناعي.
يصر ليو على أن التكنولوجيا يجب أن تحمي وظائف الناس ويجب أن تخضع “لأطر قانونية قوية، ورقابة مستقلة، ومستخدمين مطلعين، ونظام سياسي لا يتخلى عن مسؤوليته”.
الرسالة العامة هي تقليديًا رسالة يرسلها البابا إلى الأساقفة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية الأوسع، لكنها توسعت مؤخرًا مع استخدام البابا فرانسيس أول منشور بابوي له لمخاطبة العالم أجمع بشأن حماية البيئة.
ويُنظر إلى وثيقة ليو الرابع عشر حول الذكاء الاصطناعي، “Magnifica Humanitas” (“الإنسانية الرائعة”)، على أنها نص تاريخي مماثل لبابويته، وباعتبارها تتناول موضوعًا محددًا للعصر الذي وجهه إلى الكاثوليك و”كل شخص ذو نوايا حسنة”.
لقد حدد البابا ليو الذكاء الاصطناعي كأولوية قصوى، وهو أول بابا يقدم شخصيًا رسالة عامة إلى العالم في الفاتيكان.
لقد قام الباباوات السابقون عادة بتسليم هذا الدور المتمثل في تقديم رسالة عامة إلى الكرادلة أو غيرهم من كبار الشخصيات. وبدلاً من ذلك، أشرف البابا على إصدار الكتيب المكون من 235 صفحة جنبًا إلى جنب مع كريس أولاه، المؤسس المشارك لشركة Anthropic، وهي شركة للذكاء الاصطناعي كانت في نزاع قانوني مع إدارة ترامب حول استخدام تكنولوجيتها في العمليات العسكرية والدفاعية.
وردد أولاه دعوة البابا ليو لمزيد من المساءلة لأباطرة الذكاء الاصطناعي يوم الاثنين، قائلا إن القرارات “لا ينبغي أن تترك للأشخاص العاملين في هذه الصناعة”. وقد أدرج ثلاثة مبادئ تتطلب حلاً جماعياً ــ بما في ذلك “الواجب تجاه فقراء العالم”، و”الخيال الأخلاقي والطموح”، و”الحاجة إلى التمييز”.
وقال أولاه لجمهور في الفاتيكان: “كل مختبر رائد للذكاء الاصطناعي، بما في ذلك المختبر الأنثروبي، يعمل ضمن مجموعة من الحوافز والقيود التي يمكن أن تتعارض في بعض الأحيان مع القيام بالشيء الصحيح”.
وأضاف: “إذا أردنا أن تسير هذه التكنولوجيا على ما يرام، فمن المهم للغاية أن يكون هناك أشخاص خارج تلك الحوافز… يكونون على استعداد ليكونوا منتقدينا الجادين والمدروسين”. “هذا ما أراه في Magnifica Humanitas.”
يحدد نص البابا نهجًا للذكاء الاصطناعي لا يرفض الفرص التي توفرها التكنولوجيا، ولا يرى أنها تفتح مستقبلًا على غرار المدينة الفاضلة. تسعى رسالته العامة إلى تقديم موارد التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية – التعامل مع الحياة السياسية والمدنية – للمناقشة حول الذكاء الاصطناعي. إن اهتمام الأسد الأساسي هو الحفاظ على مركزية الشخص البشري وكرامته الفريدة.
ولتحقيق هذه الغاية، أصدر البابا الأميركي الأول انتقادات لـ “ما بعد الإنسانية”، وهي فكرة مفادها أن التكنولوجيا يمكن أن تساعد الشخص في التغلب على القيود الجسدية والبيولوجية مثل الشيخوخة، و”ما بعد الإنسانية”، التي تشكك في تميز البشر وتطمس الحدود بين البشر والآلات.
كتب البابا: “لا يمكننا أن نعتبر الذكاء الاصطناعي محايدًا من الناحية الأخلاقية”. “تجسد كل أداة تقنية الخيارات والأولويات من خلال ما تقيسه وتتجاهله وتحسنه، وكيف تصنف الأشخاص والمواقف.”
في نهاية المطاف، يوصي البابا ليو بنزع سلاح الذكاء الاصطناعي، ليس كوسيلة “لرفض التكنولوجيا” بل “لمنعها من السيطرة على البشرية”. ويعني هذا المبدأ “تحرير التكنولوجيا من السيطرة الاحتكارية وفتحها للنقاش والنقاش، وبالتالي جعلها صديقة للإنسان”.
ويعكس اختيار الشخصية الإنسانية لإزاحة الستار عن الرسالة البابوية التوترات المستمرة بين البابا المولود في شيكاغو والرئيس الأمريكي دونالد ترامب، الذي أطلق سلسلة من الانتقادات ضد البابا بسبب موقفه من حرب إيران. اتخذت إدارة ترامب نهج عدم التدخل في تنظيم الذكاء الاصطناعي، حيث قرر الرئيس تأجيل التوقيع على أمر تنفيذي يضمن المراجعات الحكومية لنماذج الذكاء الاصطناعي الجديدة، بما في ذلك نظام Anthropic’s Mythos.
ومع ذلك، فإن إدراج أولاه على منصة الإطلاق يظهر أن الفاتيكان يسعى للتأثير بشكل مباشر على المشاركين في تطوير التكنولوجيا، وليس مجرد التحدث من الخطوط الجانبية. وقال مصدر في الفاتيكان إن إدراج الأنثروبيك “ليس تأييدًا أو جائزة أو مكافأة أو تقديسًا”.
لقد تناول البابا ليو بالفعل موضوع الذكاء الاصطناعي عدة مرات خلال بابويته التي استمرت لمدة عام، محذرًا من روبوتات الدردشة “المفرطة في الحنان”، وأرسل رسالة إلى اجتماع المديرين التنفيذيين للتكنولوجيا حول الذكاء الاصطناعي في الفاتيكان وحث الكهنة على عدم استخدام الذكاء الاصطناعي عند كتابة عظاتهم.
قبل أيام قليلة من إصدار المنشور البابوي، اتخذ البابا قرارًا غير عادي بإنشاء لجنة الفاتيكان المشتركة بين الإدارات المعنية بالذكاء الاصطناعي، والتي ستقوم بفحص آثار التكنولوجيا.
ربما كان التقدم السريع في الذكاء الاصطناعي أيضًا عاملاً في اختيار ليو الرابع عشر للاسم. وفي حديثه أمام مجمع الكرادلة بعد فترة وجيزة من انتخابه، أشار البابا إلى أن اسمه، ليو الثالث عشر، كان يُذكر باعتباره بابا التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية ــ ارتباط الكنيسة بالحياة العامة ــ خلال فترة الثورة الصناعية.
كتب ليو الثالث عشر منشوره العام التاريخي “Rerum Novarum” في عام 1891، وهو نص واسع النطاق يتناول حقوق العمال، والأجور العادل، والحق في الملكية الخاصة. قال ليو الرابع عشر للكرادلة إنه يأمل في تقديم تعاليم الكنيسة الاجتماعية ردًا على “ثورة صناعية أخرى والتطورات في مجال الذكاء الاصطناعي”. وقع على منشوره المنشور حول الذكاء الاصطناعي في 15 مايو 2026، في نفس اليوم الذي تم فيه إصدار Rerum Novarum قبل 135 عامًا.
وقالت آنا رولاندز، عالمة اللاهوت من جامعة دورهام، التي تحدثت مع البابا في إطلاق الرسالة العامة، لشبكة CNN: “حان وقت الحديث عن الذكاء الاصطناعي. إنه أمر ملح”.
“إن الرسالة العامة تساعدنا جميعًا – مؤمنين وغير مؤمنين – على طرح نفس السؤال الأساسي: ماذا يعني أن تكون إنسانًا في عصر تواجه فيه الحياة البشرية تحديًا غير مسبوق من تطور التقنيات المختلفة … هذا النص هو صرخة حاشدة، صرخة إنجيلية، لنبني معًا حضارة المحبة ومعارضة ثقافة القوة المجردة.”
وتعتمد رسالة البابا العامة على العمل الذي قام به الفاتيكان بالفعل في مجال الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك الحوار مع وادي السيليكون على مدى العقد الماضي والضغط من أجل مزيد من التنظيم. كما خاطب البابا فرانسيس قادة العالم حول هذا الموضوع عندما أصبح أول بابا يتحدث أمام مجموعة السبع في يونيو 2024. وأصدرت مكاتب العقيدة والتعليم في الفاتيكان العام الماضي وثيقة تسلط الضوء على المعلومات الخاطئة التي يحركها الذكاء الاصطناعي بما في ذلك التزييف العميق، في حين أصدرت لجنة لاهوتية تفكيرًا مفصلاً يبحث في التهديدات التي يشكلها الذكاء الاصطناعي وما بعد الإنسانية وما بعد الإنسانية.
لقد رأى الفاتيكان كيف يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي بشكل مباشر. كان البابا فرانسيس موضوعًا للعديد من الصور المزيفة، بينما كشف البابا ليو أنه رفض السماح بـ “الصورة الرمزية البابوية” له التي ستعقد اجتماعات خاصة وتجيب على الأسئلة.
لكن الأب أنطونيو سبادارو، وهو مسؤول في الفاتيكان، يقول إن منشور ليو العام يمثل لحظة جديدة ويمثل “الاستجابة المؤسسية الأكثر أهمية” للذكاء الاصطناعي من قبل هيئة دينية عالمية كبرى، وربما أوضح إشارة حتى الآن إلى أن الفاتيكان يعتزم القيام بأكثر من مجرد إصدار تحذيرات ذكية من هوامش النقاش.
والآن ينصب التركيز على ما سيحدث بعد ذلك. حدد البابا فرانسيس توقيت رسالته العامة لعام 2015 حول البيئة للتأثير على قمة المناخ COP21 في باريس، حيث اكتسب النص قوة جذب داخل الكنيسة وخارجها كمصدر إلهام لمبادرات الاستدامة.
ومن المرجح أن يأمل ليو ألا تتم قراءة نصه ووضعه على الرف فحسب، بل أن يكون مستندًا يمكن أن يلهم اتخاذ إجراءات ذات معنى
