ويبدو أن في تاجاموا,التجمع الخامس القاهرة الجديدة يمكنك السفر إلى أي مكان تحبه. هل ترغب في الهروب الإنجليزي المثالي؟ يحاول هايد بارك أو منطقة البحيرة للمساحات الخضراء المورقة والريف الإنجليزي المثالي. حنين المناظر الطبيعية الجبلية؟ هنالك بيلاجيووهو مجمع تاون هاوس في القاهرة الجديدة يحمل اسم المدينة الإيطالية المطلة على بحيرة كومو، مزين بفيلات حمراء وبرتقالية على منحدرات جبال الألب المذهلة. هل تتوق إلى مشهد إسباني؟ ميفيدا ينتظرك بأسقفه المبلطة الدافئة المشمسة وشرفاته الأنيقة المطلة على البحر.
في الواقع، لا يقدم أي من هذه المركبات أي شيء قريب من التجارب التي تثيرها. بالطبع لا، فنحن في مصر. ما هي الأهمية التي توفرها المناظر الطبيعية في شمال إنجلترا أو بحيرات إيطاليا هنا؟ تخيل العكس: مجتمع مسور في إنجلترا يسمى “Pyramids Estate”، أو مجمع في إيطاليا يسمى “Nile View”. قد يبدو الأمر سخيفًا، بل ومثيرًا للضحك.
لماذا نشعر بالحاجة إلى الاستعانة بمصادر خارجية لإحساسنا بالمكان؟ ويبدو الأمر أكثر وضوحًا في اللوحات الإعلانية الضخمة التي تعلن عن هذه المركبات. يتم استخدام المشاهير الأجانب لجذب المشترين إلى جاذبية رأس المال الثقافي المرتبط بالحياة المركبة. على سبيل المثال، أعلن سيلفستر ستالون عن جنوب ميد، وويل سميث ل المونت جلالة. الاهتمام بهذه المجتمعات المسورة المعلن عنها هو وينعكس ذلك في التوسع السريع في مشاريع المجمعات السكنية، مع ارتفاع الطلب الذي يؤدي إلى زيادة المبيعات. على سبيل المثال، في الربع الأول من 2025، تقرير أفضل 10 مطورين في مصر 290 مليار جنيه مصري (5.9 مليار دولار) مبيعات.
في أحسن الأحوال، هذه الإعلانات هي استراتيجيات تسويقية سيئة التنفيذ. وفي أسوأ الأحوال، فإنها تثير أسئلة تناولها إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق (1978)، وخاصة فيما يتعلق بالسلطة الثقافية الدائمة للغرب في المجتمعات المستعمرة سابقًا. وبينما درس سعيد في المقام الأول كيف بنى الغرب الشرق على أنه أقل شأنا، فإن شعبية الممثلين الأجانب والأسماء المركبة الأجنبية لغويا تشير إلى أن رموز المكانة الغربية ربما لا تزال تحمل رأس مال ثقافيا كبيرا داخل البرجوازية المصرية. نداء هايد بارك أو ريجنتس بارك وبالتالي قد تعكس تطلعات أوسع مرتبطة بالمكانة والهيبة المتصورة.
ومع ذلك، فإن هذا الاتجاه ليس شائعًا في كل المجمعات المصرية. مركبات أخرى مثل رحاب, ديار، و مدينتي في القاهرة الجديدة ينقل إحساسًا بالثقة في التقاليد الثقافية المصرية، بدلاً من الاقتراض اليائس للتقاليد الأجنبية. وبالمثل، مثل التطورات نوفارا واختار المركز نجوماً مصريين، مثل محمد منير، ليكون وجه إعلاناتهم. على الرغم من أن هذه المجمعات لا تزال تتوافق مع نفس نمط العيش في مجتمع مسور حصريًا، إلا أن أسمائها مستمدة من اللغة العربية على الأقل. لذلك، عندما تتم الإشارة إلى هذه الأماكن في المحادثة، فإنها تبدو أكثر أهمية بشكل ملحوظ مقارنة بالأماكن غير المتوافقة لغويًا وثقافيًا بيفرلي هيلز أو بحيرة البجع.
في الواقع، قد يجادل المرء بأن تأثير الثقافة الغربية على النسيج الحضري في مصر ليس جديدا، حيث تزين العمارة الأوروبية شوارع الزمالك وهليوبوليس. ومع ذلك، فإن هذه الأحياء القديمة مبنية على شوارع عامة ومناطق حضرية مختلطة، وقد تطورت تاريخيًا لتشمل تأثيرات ثقافية مختلفة. في المقابل، تاجاموالقد تم تسليع أجنبية أوروبا بشكل واضح وملفقة بشكل مصطنع، مما أدى إلى تحويل الصور الأوروبية إلى نقطة البيع نفسها. وفي هذه المحاولة لتسويق حصريتها بشكل صارخ، تصبح تقليدًا رخيصًا للغرب.
يأخذ مي فيدا، وهي كلمة إسبانية تترجم إلى “لي الحياة “، وهو الاسم الذي يبدو وكأنه ملكية تقريبًا في وعده بنمط حياة متميز فقط لقلة من النخبة. يصبح من الواضح أن المجمعات مثل هذه يتم تنسيقها بعناية لفئة معينة من الأشخاص الذين يبحثون عن أسلوب معين للحياة. أسلوب حياة مكتفٍ بذاته لدرجة أن السكان يتباهون به لا يحتاجون أبدًا إلى المغادرة هو – هي. المدارس والمقاهي والمساحات الاجتماعية كلها مبنية على أبوابها، أماكن للاختلاط مع من يشاركونك نفس الهوايات: أحدثها كونه ماتشا و بيلاتيس. يبدأ المرء في التساؤل عما إذا كان سكان هذه المجتمعات يشتركون حقًا في نفس الاهتمامات، أو ببساطة نفس الميزانية.
وفي هذه العملية، يبدو أننا نفقد الاتصال بطرق الحياة القديمة، فقط لنعيد تجميعها ونبيعها لأنفسنا. نحن نعيد اكتشاف ثقافتنا من خلال الأماكن العصرية، ونشتري وجبات الإفطار والمشويات التقليدية من أحدث الأماكن. 6901، مطعم ومتجر لبيع الملابس والفينيل في وسط القاهرة، أسسه أمير فايو، حتى أنه تحول إلى شخصيات يومية، مثل makwagi، مكواة، في العروض المنسقة لاستهلاكنا. في ميزون 69، مساحة بيع بالتجزئة للأزياء والفن والتصميم تاجاموا، التي أسسها فايو أيضًا، يمكن للناس شراء ما لا يمكن وصفه إلا بـ “البضائع المصرية” – نماذج من الشرفات القديمة، ودفاتر الملاحظات المصنوعة من الأوراق النقدية المطبوعة، وحقائب اليد المختومة شوكي في سن المراهقةثمرة التين الشوكي.
يبدو الأمر كما لو أن حياتنا بعيدة جدًا عن جوانب ثقافتنا لدرجة أننا نحتاج الآن إلى هدايا تذكارية لنتذكرها. كما لو أننا بحاجة إلى الدفع لتجربة أجزاء من هويتنا التي لا تزال حية في كل مكان حولنا.
ربما لا يوجد خطأ بطبيعته في الرغبة في الراحة أو الراحة أو حتى الرفاهية المرتبطة بالحياة المركبة. ولكن على أقل تقدير، لا ينبغي لنا أن نعلن عن أفضل أماكن المعيشة على أنها تقليد للوجهات الأوروبية ثم نعيد شراء ثقافتنا بسعر مرتفع للغاية عندما نبدأ في الشعور بالحنين. لذا، عندما تمر بمجمع سكني آخر يعدك بملاذ أوروبي حالم، اسأل نفسك: ما الذي يبيعونه بالضبط؟ ولكن الأهم من ذلك، ما مدى استعدادك لشرائه؟
الآراء والأفكار الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة آراء فريق التحرير في إيجيبشن ستريتس.
لتقديم مقال رأي، يرجى إرسال بريد إلكتروني [email protected].
