في أحد أيام الربيع المشمسة مؤخرًا، قاد الأب إريك سالوبير وفدًا عبر ساحة القديس بطرس، متجاوزًا الحشود باتجاه البابا ليو الرابع عشر.
وكان معه ممثلون عن ميتا، وجوجل، وأمازون، وهم جزء من مجموعة صغيرة اجتمعت في روما لمناقشة حماية الطفل في عصر الذكاء الاصطناعي. وكان اللقاء مع البابا قصيرا. واستمر اللقاء الذي تلا ذلك في السفارة الفرنسية لدى الكرسي الرسولي وسط روما ساعات.
هناك، جلس باولو روفيني، كبير مسؤولي الاتصالات في الفاتيكان، مقابل ممثلي التكنولوجيا ليتصارع مع سؤال يدور الآن في قلب بابوية ليو الشابة: كيف ينبغي لواحدة من أقدم السلطات الأخلاقية في العالم أن تحكم على التكنولوجيا المتطورة التي يتسابق وادي السيليكون لبنائها؟
كان تجمع 29 أبريل هو الأحدث في سلسلة من الاجتماعات التي ترقى، مجتمعة، إلى حد الضغط الهادئ من قبل صناعة التكنولوجيا قبل أول منشور بابوي ليو، وفقًا لمقابلات مع سبعة أشخاص لهذا المقال. ستحدد وثيقة بابوية رسمية من المقرر صدورها يوم الاثنين موقف الكنيسة الكاثوليكية من الذكاء الاصطناعي.
لقد أمضى وادي السليكون سنوات في محاولة إقناع الحكومات والجمهور بإمكانية تطوير الذكاء الاصطناعي بشكل مسؤول. الآن، كانت الصناعة تطرح هذه القضية داخل الفاتيكان.
في الأشهر الأخيرة، سافر ممثلون عن قطاع التكنولوجيا إلى روما للقاء مسؤولي الكنيسة المشاركين في النقاش، وقدموا أنفسهم كشركاء في التطوير الأخلاقي للذكاء الاصطناعي. وقد وصلت رسالتهم إلى الفاتيكان من خلال فعاليات السفارة، واجتماعات المجموعات الصغيرة، والوسطاء الكاثوليك الذين يتمتعون بعلاقات عميقة مع عالم التكنولوجيا.
يعكس هذا الجهد المخاطر غير العادية في منشور ليو الأول. ومن المتوقع أن يقدم البابا الوثيقة شخصيًا يوم الاثنين، لكن إعدادها استقطب مساهمات من الكرادلة والخبراء والشركات – جميعهم ينتظرون ليروا كيف ستؤثر الكنيسة على التكنولوجيا التي تشكل الاقتصاد العالمي، ومكان العمل، ومجالات الحياة اليومية الأكبر من أي وقت مضى.
وقالت سارة الحائري، المفوضة السامية للحكومة الفرنسية لشؤون الأطفال، والتي شاركت في حدث أبريل/نيسان، إن الوثيقة يمكن أن يتردد صداها خارج نطاق الفاتيكان. وقارنتها بمنشور ليو الثالث عشر المنشور عام 1891 حول حقوق العمال، والذي ساعد في تعريف التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية خلال الثورة الصناعية.
وقالت لمجلة بوليتيكو: “من الممكن أن يكون لرسالة البابا تأثير هائل، بنفس الطريقة التي ساعدت بها رسالة البابا ليو الثالث عشر في تأسيس رؤية شاملة لكيفية تنظيم الثورة الصناعية”. “لقد استلهمت العديد من الدول، بطريقتها الخاصة، من هذا المبدأ.”
البابا آي
أشار ليو الرابع عشر منذ البداية إلى أن التكنولوجيا – والذكاء الاصطناعي على وجه الخصوص – ستكون محورية في بابويته.
في خطابه الأول أمام مجمع الكرادلة، أقر بأن اختياره للاسم البابوي كان إشارة متعمدة إلى ليو الثالث عشر، المعروف في الكنيسة بدفاعه عن كرامة الإنسان، وخاصة كرامة العمال، وأشار إلى أنه سيكرس تعليمه “استجابة لثورة صناعية أخرى وتطورات الذكاء الاصطناعي”.
وحتى صورة ليو العامة قدمت ومضات من الحداثة. وبينما كان يرفع ذراعيه للاحتفال بأول قداس له بعد انتخابه، انزلق كم عباءته ليكشف عن ساعة أبل على معصمه.
وعندما يكشف ليو النقاب عن المنشور البابوي يوم الاثنين، من المتوقع أن ينضم إليه كريستوفر أولاه، أحد مؤسسي شركة أنثروبيك، وهي شركة الذكاء الاصطناعي الأمريكية التي جعلت السلامة عنصرا أساسيا في هويتها العامة. وقد اشتبكت شركة أنثروبيك مع وزارة الدفاع الأمريكية بسبب رفضها السماح باستخدام تكنولوجيتها لمراقبة المواطنين الأمريكيين أو تمكين الأسلحة المستقلة، وأقامت علاقات مع الفاتيكان بشأن أخلاقيات الذكاء الاصطناعي.
العلاقة تسبق إطلاق يوم الاثنين. في شهر يناير، أصدرت شركة أنثروبيك “دستورًا” يحدد القيم التي ستوجه تطوير نموذجها الرائد للذكاء الاصطناعي، كلود. وكان من بين المساهمين الخارجيين مستشاران للكرسي الرسولي، الأسقف بول تيغي، سكرتير دائرة الفاتيكان للثقافة والتعليم، والأب بريندان ماكغواير، كاهن وادي السيليكون والمهندس السابق الذي يقدم المشورة للفاتيكان بشأن قضايا التكنولوجيا.
شبكة روما
تيغي وماغواير ليسا الشخصيتين الوحيدتين اللتين تربطان الفاتيكان بعالم التكنولوجيا. وكانت القناة المهمة الأخرى هي إريك سالوبير، وهو كاهن دومينيكاني فرنسي بدأ حياته المهنية كمصرفي استثماري قبل انضمامه إلى الكنيسة.
الآن أصبح سالوبير خبيرًا لدى الكرسي الرسولي، ويرأس اللجنة التنفيذية لمؤسسة التكنولوجيا البشرية، وهي منظمة تشجع التفكير الأخلاقي في التكنولوجيا وتضم شركات جوجل، وبالانتير، وكوالكوم بين أعضائها.
ومن خلال العمل مع السفارة الفرنسية لدى الكرسي الرسولي، ساعدت سالوبير في إطلاق “المرصد الفرنسي للذكاء الاصطناعي في روما” في عام 2024، مما أدى إلى إنشاء منتدى للتبادلات المغلقة بين قطاع التكنولوجيا ومسؤولي الفاتيكان. ومنذ البابا فرانسيس، أصبحت أكثر تواترا.
وكان اجتماع 29 أبريل واحدا من تلك اللقاءات. وبالإضافة إلى سالوبير والمسؤول الحكومي الفرنسي الحيري، كان من بين الحاضرين في الاجتماع بينوا تاباكا، مدير العلاقات المؤسسية والسياسة العامة لشركة جوجل في جنوب أوروبا؛ وكلير شاروات، رئيسة السياسة العامة في أمازون فرنسا؛ وكلوديا تريفيلينو، مديرة السياسة العامة لإيطاليا واليونان في ميتا؛ وأدريان آبيكاسيس، مدير المبادرات السياسية في منتدى باريس للسلام والمستشار السابق للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون. وقال أحد المشاركين، الذي تم منحه عدم الكشف عن هويته للتحدث بحرية، إن تركيز التجمع كان على حماية الأطفال في عصر الذكاء الاصطناعي، لكن المناقشة سرعان ما اتسعت لتشمل “التأثيرات العميقة للذكاء الاصطناعي على التواصل الاجتماعي البشري”. “لقد أجرينا مناقشات مطولة حول أسس التنمية البشرية، وحول المخاطر التي تنشأ مع أداة متاحة دائمًا للتواصل السلس، مثل الذكاء الاصطناعي.”
وقال المشارك إن اللهجة كانت “أكثر إنسانية منها لاهوتية”. وبدا أن بعض المديرين التنفيذيين في مجال التكنولوجيا منخرطون شخصيًا في المناقشة، بينما بقي آخرون أقرب إلى نقاط حديثهم. وأضاف المشارك “على أية حال، فإن الاجتماع يظهر أن جزءا من الفاتيكان لا يرفض التكنولوجيا في حد ذاتها، بل يريد وضعها في خدمة الإنسانية”.
بعد ذلك، قام المشاركون بصياغة مذكرة موجزة تم إرسالها إلى كلارا تشاباز، الوزيرة الفرنسية المفوضة للذكاء الاصطناعي والشؤون الرقمية، لإثراء مناقشات السياسة الرقمية في فرنسا في مجموعة السبع.
واشنطن تثقل كاهلها
صناعة التكنولوجيا ليست الدائرة الانتخابية الوحيدة التي تحاول تشكيل تفكير الفاتيكان.
كما لفتت الرسالة العامة انتباه واشنطن، حتى مع توتر علاقة إدارة ترامب مع ليو بشكل علني. وفي أبريل/نيسان، انتقد ترامب “البابا الذي ينتقد رئيس الولايات المتحدة”، مضيفا أنه “ليس من أشد المعجبين به”.
ولكن وراء الخلاف الدبلوماسي، يعمل المسؤولون الأمريكيون أيضًا على إبقاء القناة مفتوحة بشأن الذكاء الاصطناعي. في أوائل شهر مايو/أيار، استضافت سفارة الولايات المتحدة لدى الكرسي الرسولي سلسلة من الأحداث حول الذكاء الاصطناعي والعمل، بدعم من سفارات أستراليا والمملكة المتحدة واليابان وتايوان.
وكان من بين الحاضرين جورج أوزبورن، وزير الخزانة البريطاني السابق، الذي يقود الآن العلاقات القطرية لشركة التكنولوجيا الأمريكية العملاقة OpenAI. تضمنت مناقشة أوزبورن مع تيغي حول “عامل المستقبل وقوة الذكاء الاصطناعي” خطر أن تؤدي التكنولوجيا إلى تعميق عدم المساواة.
وقال نوعام يوتشمان، الباحث في كلية لندن للاقتصاد والذي تحدث في فعالية بالسفارة الأمريكية، إن التواصل كان يهدف جزئيًا على الأقل إلى الإثبات للفاتيكان أن هناك “أفرادًا وشركات لديهم نهج أخلاقي تجاه الذكاء الاصطناعي”.
ولكن إذا كان الفاتيكان يقدم للشركات منتدى أخلاقيا، فإنه لا يضمن أن الزعماء السياسيين سوف يقبلون استنتاجات ليو دون انتقاد.
وقد حذّر جي دي فانس، نائب الرئيس الأميركي الذي اعتنق الكاثوليكية، من أنه لن يأخذ بالضرورة المنشور البابوي على أنه حقيقة إنجيلية.
وقال فانس خلال مؤتمر صحفي بالبيت الأبيض الأسبوع الماضي: “عندما يصدر البابا منشورا بابويا حول الذكاء الاصطناعي، سيكون له بعض التأثير”. “أنا متأكد من أنها ستحتوي على الكثير من الأفكار، والتي ربما أتفق مع بعضها، وبعضها قد لا أتفق معه. لكنني أعتقد أنها ستكون وثيقة مهمة للغاية.”
وهذا المزيج من الترقب والحذر يحيط الآن بالنص النهائي.
وبعد أشهر من الفعاليات التي نظمتها السفارة، والاجتماعات الخاصة، والطلبات الخارجية، ينتظر الأشخاص الذين حاولوا تشكيل فكر الفاتيكان الآن معرفة الحجج التي سيتبناها ليو.
وقال أحد المساهمين المقربين من الفاتيكان، والذي طلب عدم الكشف عن هويته: “المنشورات العامة، على أية حال، هي نصوص من المفترض أن تستمر”. “مبدأ الكنيسة هو أنها لا تتراجع أبدًا عما كتبته.”
أوسيان هيريرو هي مراسلة تقنية في صحيفة بوليتيكو في باريس.
نُشرت هذه القصة في الأصل في مجلة POLITICO وتظهر على موقع من خلال شبكة Axel Springer Global Reporters Network. تنشر الشبكة قصصًا رئيسية من شبكة منشورات Axel Springer، وهي مجموعة عالمية من المنافذ الإخبارية التي تتضمن .
