قبل بضع سنوات، كان هناك اتجاه فيروسي على وسائل التواصل الاجتماعي ظهرت الذي سلط الضوء على الطريقة التي يصور بها الكتاب الذكور الشخصيات النسائية في كثير من الأحيان. وقد دُعيت النساء إلى وصف أنفسهن كما لو أن مؤلفاً ذكراً كتبهن، واستجابت العديد منهن بأوصاف مبتذلة وسطحية مماثلة، مثل “كانت تتمتع بشخصية وعينين جميلتين” أو كانت تضع “أحمر شفاه ناعم وماسكارا لطيفة”.
غالبًا ما يتم تصوير الشخصيات النسائية التي كتبها مؤلفون ذكور من خلال خيالات مثالية وليس من خلال الحقائق المعقدة والمؤلمة التي تعيشها العديد من النساء.
بعيدًا عن لون أحمر الشفاه أو شكل عينيها، تتشكل هوية المرأة من خلال العديد من التجارب المعقدة، بما في ذلك التعامل مع العنف الجنسي، والصدمات، والتوقعات المجتمعية المحيطة بالعلاقات والعزوبية.
على النقيض من ذلك، عندما تكتب النساء الشخصيات النسائية، فإن تصويرهن غالبًا ما يستكشف التجارب الدقيقة والمتعددة الأوجه التي تشكل باستمرار إحساس المرأة بالذات.
لقد كانت النساء دائمًا موجودات تحت وطأة التدقيق، ليس فقط من الرجال، بل من النساء الأخريات أيضًا. بدءًا من الطريقة التي يميلون بها إلى مظهرهم إلى كيفية الموازنة بين الأمومة والطموح، فإن تجربة كونك امرأة ليست مجرد قصة امرأة واحدة؛ ينتقل من الأم إلى الابنة ومن جيل إلى جيل.
فيما يلي مجموعة من الكتب لمؤلفات مصريات، كل منها نافذة على تجربة معيشية، والأهم من ذلك، على ما يمكن تعلمه وحمله واكتسابه منها.
دائما كوكا كولا من الكسندرا شريتح
عبير ورد يأتي من عائلة لبنانية محافظة، وليس هناك ما يشغل بالها أكثر من الحفاظ على سمعتها وعذريتها و”نقائها”. على الرغم من أن منزلها يعمل كمساحة محافظة ومقيدة، إلا أنها تواجه خارجه صورًا مرسومة للنساء على لوحات شركة كوكا كولا الإعلانية، مما يعكس التوتر بين العالم الحديث المعولم والتوقعات التقليدية التي تفرضها حياتها العائلية.
أصبحت بيروت نفسها شخصية في هذه الرواية، حيث تعمل لوحات كوكا كولا الإعلانية بمثابة استعارة للطرق التي تتنقل بها النساء اللبنانيات في علاقاتهن مع أجسادهن، والقوى الخارجية التي تشكلها.
تقوم صديقتا عبير، جانا وياسمين، ببناء أفكارهما الخاصة عن الأنوثة، والتي شكلتها تجاربهما وهوياتهما الفردية. جانا، عارضة أزياء رومانية لبنانية، تعبر عن حياتها الجنسية بصراحة وثقة، بينما ياسمين، ملاكمة، تقاوم التوقعات التقليدية للأنوثة تمامًا. وعلى الرغم من أن أياً منهما لا يتوافق مع المثل الأعلى للمجتمع للمرأة “المناسبة”، إلا أنهما لا يزالان يتعرضان للانتقاد والقيود بسبب تجاوزهما تلك الحدود المقبولة.
في النهاية، النساء الثلاث القسري لمواجهة عالم يراقب أجسادهم ويتحكم فيها. من حمل جانا غير المخطط له إلى نجاة عبير من العنف الجنسي، يواجهون قوى القمع المتداخلة، وهي النظرة الذكورية، والاستعمار، وأسطورة الجمال.
واحدة من أكثر الرواية لفتًا للانتباه سمات هو مدى مناقشة الجسد الأنثوي بشكل علني. يكتب شريتح عن الحيض، والعذرية، والرغبة، والحمل، وإزالة الشعر بالشمع، والخجل، والقلق الجسدي بلغة يومية مباشرة.
العنوان في حد ذاته رمزي. تشير عبارة “دائماً كوكا كولا” إلى ثقافة المستهلك العالمية وإلى التداخل المربك بين العلامات التجارية والأنوثة والرغبة والهوية في البيئة الحضرية في بيروت. تتعايش إعلانات كوكا كولا وثقافة الجمال والصور الغربية للأنوثة مع التوقعات الاجتماعية المحافظة، مما يخلق تناقضات يجب على المرأة أن تتنقل فيها باستمرار.
آثار عنايات لإيمان مرسال
ال قصة إن قصة امرأة شابة ماتت منتحرة عام 1963 وهي في السابعة والعشرين من عمرها، قبل أن يصل عملها أخيرًا إلى الجمهور، ليست موضوعًا خفيفًا أو بسيطًا. إن التعامل مع حياتها وإرثها يتطلب رفض السطحية؛ وبدلاً من ذلك، فإن الثقل الهائل لقصتها يتطلب مواجهة مع الحقائق المروعة التي غالبًا ما تُفرض على النساء.
عندما تكتشف الكاتبة المصرية إيمان مرسال رواية عنايات الزيات الوحيدة في مكتبة بالقاهرة في التسعينيات، تنطلق في رحلة تحقيق واقعية تتمحور حول حياة كاتبة ماتت منتحرة عام 1963 في القاهرة قبل أن تنشر روايتها الوحيدة. بدلاً من تحويل قصتها إلى تسلسل زمني بسيط للأحداث، يستكشف الكتاب حياتها مثل عالمة آثار، ويسبر الظروف العاطفية والاجتماعية التي تواجه الكاتبات في مصر في منتصف القرن العشرين من خلال مقابلات مع الأقارب والأصدقاء الباقين على قيد الحياة، وأرشيفات الصحف القديمة، والعناوين المهجورة، والسجلات القانونية، والصور الفوتوغرافية، والآثار الأدبية.
وفي حين لا يزال من الصعب التحقق من تفاصيل حياة عنايات الزيات لأن الكثير مما هو معروف يأتي من البحث في سيرتها الذاتية، فإن البحث في حياتها يكشف عن امرأة عانت من الاكتئاب منذ صغرها وأمضت فترات من حياتها تتلقى العلاج النفسي. مثل العديد من النساء في عصرها، تزوجت عنايات في سن صغيرة وسرعان ما وجدت نفسها محاصرة في زواج غير سعيد ومسيء بحسب ما ورد. ومع ذلك، بعد انفصالها، أصبحت متورطة في نزاعات صعبة بشأن الطلاق والحضانة بينما كانت تكافح لتربية ابنها الصغير.
جاء يأسها من تراكم التجارب: الزواج المسيء، والتوقعات الاجتماعية المحيطة بالأنوثة، وضغوط الأمومة، ووصمة العار المحيطة بالمرض العقلي.
يبدو الأمر مناسبًا اليوم بسبب قصة عنايات الزيات أصداء المناقشات الأخيرة في مصر حول الطلاق والأمومة وحضانة الأطفال والصحة العقلية للمرأة. المحادثات العامة الأخيرة التي أعقبت وفاة أم مصرية بسبب الانتحار بعد معارك حضانة مؤلمة وعزلة اجتماعية، جعلت عمل مرسال يبدو عصريًا. على الرغم من أن قصة عنايات حدثت في أوائل الستينيات، إلا أن الضغوط المحيطة بالأمهات المطلقات والوصم المرتبط بالنساء اللاتي يتركن الزواج لا تزال واضحة.
الأستاذة هناء لريم بسيوني
تبدأ بعض الروايات بمشهد، بينما تتكشف روايات أخرى تدريجياً من خلال الحياة الداخلية لشخصياتها. بعد في الاستاذة هناء للكاتبة المصرية ريم بسيوني، تبدأ القصة في لحظة أزمة؛ وعلى الرغم من أنها قد لا تبدو أزمة بالمعنى التقليدي، إلا أنها تصبح بالنسبة للعديد من النساء أساس هويتهن.
تدرك هناء أنه على الرغم من إنجازاتها الفكرية وسلطتها المهنية، لا يزال يُنظر إليها اجتماعيًا على أنها غير مكتملة لأنها غير متزوجة وعديمة الخبرة الجنسية. خوفًا من الوقوع في شرك الوحدة والعقم العاطفي بشكل دائم، قررت أنها تريد أن تفقد عذريتها قبل أن تبلغ الأربعين.
مأساة هناء ليست مجرد أنها غير متزوجة؛ هو أن مجتمعها علمها تجربة جسدها في المقام الأول من خلال الخجل والمراقبة والافتقار. تصبح عذريتها رمزًا للاحترام الأخلاقي وسجنًا. تكشف الرواية التناقض المفروض على العديد من النساء، وكيف يُتوقع منهن أن يظلن “نقيات” جنسيًا، ومع ذلك يتم الحكم عليهن والتقليل من قيمتهن في نفس الوقت إذا بقين غير متزوجات لفترة طويلة.
إنها ذكية فكريًا ولكنها هشة عاطفيًا، وترغب في العلاقة الحميمة ولكنها تخشى التنازل عن السيطرة. تتشابك حياتها الجنسية مع السلطة، والخوف، والشيخوخة، والوحدة، والضغط الاجتماعي، مما يحول الرواية إلى موضوع لا يتعلق بالحرية الجنسية بقدر ما يتعلق بالعنف النفسي الناتج عندما تُحرم رغبة الأنثى من التعبير المشروع.
منظر بعيد للمئذنة للفنانة أليفة رفعت
غالباً ما تنتقل أصوات النساء من خلال حوار الشخصيات النسائية، ولكن في حوار الكاتبة المصرية أليفة رفعت كتابةتلك الأصوات تخرج مباشرة من الأفكار الداخلية للمرأة. تتحدث شخصياتها النسائية بصراحة وبلا خوف، معبرة عن كل شعور ورأي قد يكون لدى المرأة، حتى في لحظات العلاقة الحميمة مع زوجها.
تبدأ القصة بامرأة ترقد بجانب زوجها النائم، وتتأمل مدى قلة اهتمامه برغباتها. ورغم أن زواجها يبدو محترمًا من الخارج، إلا أنها تشعر بعدم الرضا، خاصة جنسيًا. يتعامل زوجها مع العلاقة الحميمة بطريقة آلية وأنانية، ويركز فقط على متعته الخاصة بينما تظل احتياجاتها وعواطفها مهملة وغير معلنة.
تصبح غرفة النوم رمزا لعدم المساواة: حتى في إطار الزواج، حيث ينبغي أن تنطوي العلاقة الحميمة على الاتصال المتبادل والمتعة، تُحرم المرأة من الإشباع والسلطة على جسدها. إنها تكشف المعاناة غير المرئية للنساء العاديات اللاتي غالباً ما يتم تجاهل آلامهن لأنها تحدث داخل المنزل، مختبئة وراء مظهر الزواج “العادي”.
بدلاً من ترك حياة النساء مخفية خلف الأبواب المغلقة، أو مدفونة داخل أفكارهن وعواطفهن، فإن هذه الكتب تجلب تجاربهن إلى العلن، مما يسمح للعالم الأوسع برؤية المرأة أخيرًا، ورؤيتها حقًا من خلال عيون المرأة.
