لم أعتقد أبدًا أن فخذي سيصبحان رواة قصص. في استوديو هادئ في بانجسار، مع رائحة باهتة عود مع البخور المتصاعد في الهواء ونبضات القلب الإيقاعية للطبلة التي يتردد صداها عبر الأرض، وجدت نفسي أتأرجح، متموجًا، أفتح وأغلق عضلات لم أكن أعلم أبدًا أنني أستطيع التحكم بها. أنا فتاة ماليزية ولدت نتيجة الرياح الموسمية وصباح ناسي ليماك، وهي ليست الصورة التي يتوقعها الناس تمامًا عندما يفكرون في الراقصات الشرقيات. ومع ذلك، كنت أتحرك على إيقاع يبدو قديمًا ومألوفًا بشكل غريب.
لقد كان زوجي المصري هو أول من توقف غير مصدق. “أين تعلمت ذلك؟” سألني، نصف إغاظة، ونصف مفتون، في المرة الأولى التي رآني فيها أرقص في غرفة معيشتنا على أنغام أغنية محمد منير يا طير يا طير. لقد نشأ بين الخطوط الكلاسيكية للموسيقى العربية، لكني كنت هنا زوجته الجنوب شرق آسيوية، مقلدًا العزلة بدقة مدهشة. أخبرني أحد المدربين ذات مرة أنني أستطيع أن أصبح محترفًا إذا أردت ذلك. قالت إن لديّ “الموهبة”، وهي غريزة التحرك مع الموسيقى، والسماح للعاطفة بتوجيه الشكل. لقد ضحكت. لكن جزءًا مني كان يعرف ما كانت تقصده. لم يكن الأمر يتعلق بالأداء. كان الأمر يتعلق بالانتماء لنفسي، وللفرح، ولإيقاع شيء أعظم.
ومع ذلك، في اللحظة التي أخبر فيها الناس أنني أرقص شرقيًا، تومض نفس النظرة على وجوههم.
في مكان ما بين الفضول والانزعاج. لأنه في مكان ما على طول الطريق، أصبح الرقص الشرقي ذا طابع جنسي، خاصة في عيون الغرب. لقد غطته هوليوود بالخيال والجاذبية، وجردته من جذوره. ومع ذلك، هنا في مصر، لا يقتصر الرقص الشرقي على الأداء فقط. إنها جزء من حفلات الزفاف والدوائر النسائية والذاكرة والشفاء. وشاح الورك لا يتعلق دائمًا بالإغراء. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بالمنزل فقط. هناك قدسية هادئة في طريقة رقص النساء المصريات فيما بينهن. في حفلات الزفاف، سترى الجدات والحفيدات على حد سواء، يضحكون، ويصفقون، ويتمايلون في الاحتفال، ليس فقط من أجل نظرة الذكور، ولكن من أجل الفرح، من أجل المجتمع. ليس هناك الكوريغرافيا، ولا الكمال. مجرد الإيقاع والميراث. بمشاهدتهم، رأيت تراثًا ينتقل، ليس من خلال الكلمات، بل من خلال الحركة.
عندما بدأت الرقص، لم أكن أعرف ما كنت أسعى إليه. كنت عضوًا منفردًا في سوبانج جايا عندما كان عمري 15 عامًا وأتكيف مع لغة الجسد التي بالكاد أستطيع نطقها، والعادات التي تراقصت بين الدفء والغامرة. لكن الموسيقى دعتني. شيء في مقام، صعود وهبوط النغمات عندما ناداني صوت فيروز إلى المنزل، ولف حول عمودي الفقري وهزني بلطف.
أكثر ما أدهشني هو مدى الشفاء. كشخص يعاني من مشاكل في الجهاز الهضمي، بدأت ألاحظ أن الرقص الشرقي خفف شيئًا بداخلي، بالمعنى الحرفي والعاطفي. ساعدت المشاركة الأساسية في تخفيف الانتفاخ. أعادت الأوضاع تنظيم جسدي بعد قضاء ساعات منحنيًا على جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بي. وبعيدًا عن الجسد، هناك شيء ما في الحركة أطلق العنان لسعادة لم ألمسها منذ سنوات. نوع من النشوة المجسدة. كنت أرقص حافي القدمين في خصوصية منزلنا، وأحيانًا أثناء العمل محشي أو انتظار شعر الملاك ل كشري لإنهاء الطهي. فقط خمسة عشر دقيقة من اللعب على شكل رقم ثمانية والوميض، وسأشعر بأنني أخف وزنًا. أكثر على قيد الحياة.
غالبًا ما يفكر الناس في الرقص الشرقي على أنه مغازلة. لكن قليلين يتساءلون عما يعيده هذا للراقصة. ما يعلمنا إياه عن أجسادنا، وقيمتنا الذاتية، ومكانتنا في العالم. بالنسبة لي، أصبح الأمر تمردًا هادئًا. طريقة لاستعادة جسدي، ليس لأدائه، بل لتكريمه. لأجد اللين في قوتي. السيولة في سيطرتي. وبطبيعة الحال، كانت هناك لحظات حرجة أيضا. ذات مرة، ذكرت ذلك في محادثة عادية ورأيت شخصًا ما
رفع حواجبهم وابتسامة متكلفة. وفي مرة أخرى، همس أحد الأصدقاء قائلاً: “أوه، لم أكن أعلم أنك من هذا النوع”. هذا النوع؟ أردت أن أقول، النوع الذي يتحرك بفرح؟ النوع الذي يدرس الشكل الثقافي القديم باحترام؟
علمتني مصر أن راق شرقأنا الطبقات. نعم، هناك راقصون محترفون يقدمون عروضهم في الفنادق والملاهي. ولكن هناك أيضًا النسخة الهادئة، وهي المرأة التي ترقص في شقتها على أنغام أم كلثوم وحدها في المطبخ دون أن يراها العالم كله. الأم التي تعلم ابنتها كيفية تغيير وزنها لأن هذا هو التقليد. الصديق الذي يرسل لك مقطع فيديو لأحدث رقصاته فقط ليجعلك تبتسم.
وبعد ذلك، هناك أنا. ماليزية من أصول مصرية بالزواج. أتعلم إيقاعًا جديدًا، ليس فقط بجسدي، بل بقلبي. أصبح الرقص الشرقي هو مترجمي، وهو وسيلة لفهم مصر دون التحدث بكلمة واحدة. لقد علمني عن التوقيت والتوتر والإفراج. حول ترك. حول شغل المساحة برشاقة.
لا يجوز لي أبدًا أن أؤدي علنًا. لا يجوز لي أبدًا أن أربط وشاحًا لامعًا حول فخذي أمام حشد من الناس. لكنني سأرقص في غرفة معيشتي. في الهدوء. في الفرح. سأنتقل إلى إيقاع هذا البلد الذي أحببته، ليس فقط من خلال اللغة أو الطعام، ولكن من خلال لغة الوركين والكتفين والتنفس والنبض.
وعندما تدق الطبلة مرة أخرى، سأجيب، ليس كعازفة، وليس كسائحة أبدًا، ولكن كامرأة تتذكر ما يعنيه الشعور بالموسيقى تموج من خلالها وأقول، هذا أيضًا تراث.
هذه المشاركة هي الفائزة بالمراكز العشرة الأولى في مسابقة “حكايات خالدة: مسابقة كتابة التراث الثقافي” لعام 2025 من “Egyptian Streets”، بالشراكة مع FairTrade Egypt وBibliothek Egypt. تضمنت المشاركات روايات بضمير المتكلم عن التراث الثقافي المصري من خلال مصر القديمة والتقاليد القبطية والإسلامية واليهودية والتعبيرات الملموسة وغير الملموسة. وتم الاحتفال بالفائزين في مكتبة مصر في أكتوبر 2025، مع نشر 13 قصة مهمة على منصتنا.
