وجد تقرير حديث لمركز بيو للأبحاث أن 40% من الأمريكيين يتوقعون أن يؤثر الذكاء الاصطناعي سلبًا على المجتمع، مقارنة بـ 16% يتوقعون تأثيرًا إيجابيًا. ويقول ما يقرب من الثلثين، أو 63%، إن الذكاء الاصطناعي يتقدم بسرعة كبيرة.
القلق لا يتوقف عند هذا الحد. يقضي الأمريكيون أكثر من أربع ساعات يوميًا على هواتفهم، والكثير منهم لا يحبون ذلك. يعج الإنترنت بالنصائح والحيل لمساعدة الأشخاص على الابتعاد عن أجهزتهم (ضع هاتفك في تدرج رمادي، أو اشحنه في غرفة أخرى) أو حتى التخلص من هواتفهم الذكية تمامًا. يزور حوالي 169000 شخص مجتمع Reddit المخصص للتبسيط الرقمي كل أسبوع.
كتبت المحللة سارة واتسون 2007 في مجلة The Atlantic وThe Washington Post وSlate وغيرها من المنشورات حول تحويل قوس التكنولوجيا من الراحة الفردية إلى الصالح الجماعي. في هذه المحادثة، التي تم تحريرها من أجل الطول والوضوح، يشارك واتسون، الذي كان زميلًا ومنتسبًا في مركز بيركمان كلاين للإنترنت والمجتمع من عام 2013 إلى عام 2019، أفكارًا حول “الهجوم التكنولوجي” وكيف يمكن أن يتكشف.
ما السبب وراء مقاومة الذكاء الاصطناعي؟
الناس يتعاملون مع عدم الموافقة. أرى المزيد من النقاش حول “أنا لا أوافق على استخدام هذا الشيء، ولكن يتم تقديمه إلى جميع واجهاتي، وترقيات البرامج، وجميع أجهزتي، دون الطلب عليه.”
نعم، إن رد الفعل العكسي للذكاء الاصطناعي له علاقة بالمخاوف المتعلقة بالعمل، وخاصة بالنسبة للخريجين الجدد. لكن الأمر يتجاوز ذلك: إن الرؤية المستقبلية التي يدفعها أباطرة التكنولوجيا ليست بالضرورة رؤية اتفقنا عليها جميعًا. ما نراه هو مقاومة تلك الرؤية للمستقبل – الشعور بأننا غير ممثلين في ذلك المستقبل، وأننا نبحث عن وسائل لمقاومة الحتمية التي تؤطر وتعيد تأكيد رؤيتنا للمستقبل.
أعتقد أن هذا هو سبب رؤيتك لمقاومة مراكز البيانات على وجه الخصوص: إنها التجسيد الأكثر مادية لهذا التحول التكنولوجي الذي يظهر في مجتمعاتنا. هناك قلق بشأن التأثيرات البيئية -المياه، واستخدام الطاقة، والتلوث الضوضائي- ممزوجًا بالقليل من النزعة النيمبية. لكن مقاومة مراكز البيانات تعمل على نطاق تنظيم المجتمع من مدينة إلى أخرى، وهو ما يمكن أن يكون مؤثرًا في غياب لوائح الولاية أو اللوائح الفيدرالية.
كيف يتناسب رد الفعل العكسي للذكاء الاصطناعي مع تاريخ مقاومة التقنيات الجديدة؟
عندما تم إدخال خطوط السكك الحديدية الفيكتورية، تسببت في الغثيان و”عصاب السكك الحديدية”. وأعود أيضًا إلى تاريخ السينما: فقد قامت الأفلام المبكرة بمحاكاة قوس خشبة المسرح، لتعلمنا كيف كان من المفترض أن نشاهد الأفلام كجمهور مسرحي. لقد أدرك المصممون دائمًا أننا بحاجة إلى إشارات مألوفة لتعلم كيفية التعامل مع الواجهات والوسائط الجديدة.
تعاني جميع التقنيات من آلامها المتزايدة، لكن جينيفيف بيل، الباحثة في شركة إنتل، تقول إن الذعر الأخلاقي يظهر عندما تغير التكنولوجيا علاقتنا بالزمان والمكان وبعضنا البعض. والتوازي الواضح هو الحركة اللاضية. لكنني أذكر الناس دائمًا أن اللوديين لم يقاوموا آلات النسيج بأنفسهم: بل كانوا يقاومون فقدان الوظائف، وفقدان الدعم الاجتماعي الذي جاء مع الأتمتة.
بعيدًا عن الذكاء الاصطناعي، ما هي الاتجاهات التي تهتم بها في المقاومة المعاصرة للتكنولوجيا؟
“ألاحظ تجدد الاهتمام بعدم الاتصال بالإنترنت، و”هوايات الجدة” مثل الحياكة أو الكروشيه.”
ألاحظ تجدد الاهتمام بعدم الاتصال بالإنترنت، “هوايات الجدة” مثل الحياكة أو الكروشيه. جماليات مثل موسيقى البانك والحروف اليدوية والكولاج. نسخة أخرى من ذلك هي مجموعات الإنترنت – حيث يقوم الأشخاص بإنشاء أجهزة الكمبيوتر ولوحات المفاتيح الخاصة بهم المصممة خصيصًا في محفظة أو حقيبة سفر. كل هذا مخصص للغاية ومخصص للغاية، ويتعلق الأمر كله بزيادة التحكم في أجهزتنا. أود أن أضع أجهزة iPod في هذه الفئة أيضًا – حيث يجد الأشخاص أجهزة iPod قديمة ويقولون: “أليس من الجيد أن يكون لدي مجموعتي الموسيقية بأكملها بدون إعلانات، ودون الحاجة إلى اتصال WiFi؟” هناك رغبة خاصة في أن تكون غير متصل بالإنترنت. أعرف أشخاصًا لديهم هواتف قابلة للطي أو أجهزة Light Phone. تبيع LL Bean أكياس القوارب المطرزة بـ “التناظرية” و”خارج الشبكة”. أعلن كتالوج Land’s End “الصيف التناظري”. الاتجاهات حقيقية.
إن القاسم المشترك بين هذه الاتجاهات هو بالتأكيد “الاحتكاك الأقصى” في لغة اليوم. لكنني أعتقد أيضًا أن رفض المنطق الاقتصادي وراء هذه المنصات هو الذي دفعنا إلى حفرة الاهتمام الخوارزمية. أعتبره شكلاً من أشكال مقاومة النظام. من المؤكد أن بعضها لا يزال يؤدي إلى سلوك المستهلك – ومن المفارقات أن تنشر على Instagram ما تحمله في حقيبتك التناظرية – ولكن بالنسبة لي، فهو انعكاس لـ “حسنًا، إذا كنا اقتصاد سوق، فإن إحدى أفضل الأدوات التي أملكها لمقاومة اتجاه هذا السوق هي المطالبة بالبدائل وعكس ذلك في سلوكي الاستهلاكي”.
الموضوع الأساسي الآخر ليس أننا نستعيد انتباهنا فحسب، بل نحاول أيضًا إعادة تأكيد حقيقة أن لدينا أجسادًا. هناك نوع من الحنين، المتجسد، العامل الملموس لهذه الاتجاهات. كانت مشغلات الأقراص المضغوطة الجمالية Y2K تجربة ممتعة وملموسة. لقد استمتعنا بالكتابة على لوحة المفاتيح الميكانيكية بدلاً من الشاشات الزجاجية.
في غياب التنظيم – سواء كان ذلك شيئًا من هذا القبيل أستراليا تحظر وسائل التواصل الاجتماعي لأقل من 16 عامًا أو إمكانية قيام البيت الأبيض بفحص نماذج الذكاء الاصطناعي – هل أي من هذه التغييرات السلوكية الهامشية تضيف إلى أي شيء؟
يقول المثل أن هذا القانون يتخلف دائمًا عن التكنولوجيا. ويدور التوتر حول كيفية إنشاء تنظيم فعال لا يخنق الابتكار. ومع ذلك، يمكننا بالتأكيد الدفع باتجاه سياسات مثل حظر اتفاقيات عدم الإفصاح لتطوير مراكز البيانات. تاريخياً، كان أي نوع من حماية الشباب هو المسار الأسهل بين الحزبين، خاصة عندما يتعلق الأمر بالصحة العقلية وعلاقات الأطفال بروبوتات الدردشة، أو الموافقة واستخدام أشكال الذكاء الاصطناعي.
أنا مضطر للعودة إلى الطرائق الأربع التي ذكرها لورانس ليسيج والتي تنظم علاقة البشر بالتكنولوجيا: القانون، والأعراف، والسوق، والهندسة المعمارية أو الكود. إن المعايير والهندسة المعمارية – كيف نصمم هذه الأشياء فعليًا – هي أيضًا أدوات صالحة لتشكيل كيفية ظهور التكنولوجيا وكيفية اعتمادها.
أنا متحمس للموجة الأرضية التي أراها حول المقاومة التقنية. لقد شجعتني معرفة القراءة والكتابة حول هذا الأمر، والشعور بأن الناس يكتشفون طرقًا للتواصل مع إحساسهم بالقوة وتوجيهه بطرق منتجة. اتجاهات مثل الصيف التناظري، أو إرساء قاعدة مفادها أننا لا نضع هواتفنا على الطاولة: هذا هو حجم التغيير الذي يمكن أن يثير محادثة جماعية أكبر.
