لقد حان الوقت للاعتراف بتنوع المسارات التي تؤدي إلى الأمومة، بما في ذلك تلك التي تفشل، وتلك التي تستغرق سنوات، وتلك التي لا تؤدي إلى أي شيء. عندما تفكر في عيد الأم، الذي يتم الاحتفال به على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم في شهر مايو، وفي فرنسا في يوم الأحد الأخير من شهر مايو من كل عام، قد تفكر في: غداء لطيف، وحرف يدوية للأطفال، والكثير من العناق.
نعم إنها لحظة فرح للكثيرين. ولكن بالنسبة لملايين النساء، فإن يوم الأحد الربيعي هذا هو أيضًا يوم من الألم الصامت: النساء اللاتي انتهت حملهن بالإجهاض، أو اللواتي لم ينجبن علاج خصوبتهن، أو استسلمن بعد سنوات من الأمل المنهك، أو ببساطة لم ينجبن أبدًا الطفل الذي يتوقون إليه. ونادرا ما تكون هؤلاء النساء في قلب الاحتفالات. ومع ذلك، تكشف تجاربهم شيئًا مهمًا حول كيفية استمرار المجتمعات في التفكير في الخصوبة والأنوثة والوقت.
@the.ivf.warrior
لا يزال العقم موضوعًا محظورًا
لا يزال من الصعب للغاية التحدث عن العقم علنًا. لا تزال العديد من النساء يشعرن بأنه من المتوقع أن يحملنه بهدوء وخصوصية، ودون إزعاج الآخرين.
حتى الآن، غالبًا ما يتم التعامل مع مناقشة الإجهاض أو فشل علاج الخصوبة أو عدم الإنجاب غير الطوعي على أنها شكل من أشكال الإفراط في المشاركة أو غير مناسبة.
لكن الصمت له عواقب. في دراستنا الأخيرة، نرى أن العقم ليس مجرد مشكلة طبية أو صراع عاطفي. إنها أيضًا تجربة بنيوية وعميقة للزمن.
إن عبء العقم، بما في ذلك العمل العاطفي والوقت والتكاليف المالية والمتطلبات الجسدية والوصم الاجتماعي، لا يزال يقع على عاتق النساء بشكل غير متناسب، ومن المتوقع بعد ذلك أن يعانين في صمت ويطورن طرقهن الخاصة للتعامل معه.
طريق صعب نادرا ما نتحدث عنه
في فرنسا، تواجه امرأة واحدة تقريبًا من كل أربع نساء صعوبات في الحمل، ويؤثر الإجهاض على ما يقرب من واحدة من كل خمس حالات حمل.
يلجأ مئات الآلاف من الأزواج إلى تقنيات الإنجاب المساعدة (ART) كل عام، وهو الإجراء الذي تقل معدلات نجاحه كثيرًا عما قد يأمله المرء. على سبيل المثال، لدى إجراء التلقيح الاصطناعي أقل من فرصة واحدة من كل ثلاث فرص لإنجاب طفل للنساء تحت سن 35 عامًا، وينخفض معدل النجاح هذا بشكل ملحوظ مع تقدم العمر.
بالنسبة للعديد من النساء، فإن الطريق نحو الأمومة طويل وغير مؤكد ويستهلك جهدًا بدنيًا. ومع ذلك فإن النساء اللاتي يسلكن هذا الطريق دون نجاح، أو اللاتي يتخلين عنه في منتصف الطريق، غالبا ما يصبحن غير مرئيات، وكأن النتيجة النهائية فقط هي التي تهم.
وكان هذا أحد أقوى الأنماط في شهادات النساء التي قمنا بتحليلها.
عندما يصبح الوقت هو العدو
ما يلفت النظر في هذه الروايات هو مدى اختلاف تجربة الوقت بين الرجال والنساء.
ولا يزال يُتوقع من النساء بناء أسرهن ضمن جداول زمنية محددة اجتماعيا: في السن “المناسب”، في العلاقة “الصحيحة”، في المرحلة “المناسبة” من الحياة. وهذه المعايير متأصلة بعمق لدرجة أن النساء يواجهن تذكيرات مستمرة بأنهن فشلن في الوفاء بها.
تخبرنا إحدى النساء المشاركات في الدراسة، وهي طبيبة نفسية اسكتلندية عانت من العقم والإجهاض وإنهاء الحمل لأسباب طبية لسنوات:
“كانت أعياد الميلاد في السنوات القليلة الماضية ثقيلة. والسنوات التي مرت مع عدم اليقين بشأن العقم، تعني أن عيد ميلادي تحول من احتفال إلى شيء كنت أخشاه”.
بالنسبة لها، كما هو الحال بالنسبة للعديد من النساء في رحلة العقم، فإن كل موعد، وكل دورة فاشلة، وكل عيد ميلاد يمر دون حمل، يصبح علامة على كونها “غير متزامنة” مع ما يتوقعه المجتمع.
@yearning.into.motherhood
وفي الوقت نفسه، يظل العمل المتعلق بإدارة العقم غير مرئي إلى حد كبير ويعتمد على النوع الاجتماعي إلى حد كبير. وقت المرأة في رحلة الخصوبة أقل قيمة وأقل حماية وأقل تعويضًا من وقت الرجل. الساعات التي تقضيها في البحث عن العيادات، وإدارة جداول الهرمونات، وأخذ إجازة من العمل لإجراء الإجراءات، ومعالجة الحزن بعد الدورات الفاشلة – هذا المخاض غير مرئي إلى حد كبير ويعتمد على النوع الاجتماعي إلى حد كبير.
طرق مقاومة النساء
نكشف في هذه الدراسة عن الطرق العديدة التي تستخدمها النساء لاستعادة علاقتهن مع الزمن.
أولاً، تحاول النساء الرفض العلني للجدول الزمني الموحد للمجتمع لصالح جدول زمني شخصي. وبدلاً من قياس أنفسهن وفقاً للمعايير (على سبيل المثال، “كان يجب أن أنجب طفلاً الآن”)، تعيد النساء صياغة رحلتهن في ضوء ظروفهن الفريدة، ويفصلن إحساسهن بقيمتهن الذاتية عن التقويم الإنجابي للمجتمع.
على سبيل المثال، تشرح امرأة أخرى في الدراسة كيف انتشرت تواريخ سلسلة حالات الإجهاض وعمليات التلقيح الصناعي غير الناجحة وتواريخ الاستحقاق المرتبطة بها عبر تقويمها حتى أصبحت “حقل ألغام”. بالنسبة لها، كان فقدان الحمل المتكرر (RPL) يعني أنها اضطرت إلى إعادة التفكير في كيفية تتبع الأمور.
ثانيا، تنسب النساء المعنى والقيمة إلى الوقت الذي تقضيه في علاج الخصوبة، حتى عندما لا يؤدي ذلك بعد ــ أو قد لا يؤدي أبدا ــ إلى إنجاب طفل.
تدرك النساء الشجاعة والتحمل والحب الذي يدفع كل محاولة.
أخبرتنا إحدى النساء كيف أنها لا تزال تقدر “السنوات الضائعة”، أي السنوات الخمس والنصف التي حاولت فيها الحمل لأنها تذكرها أيضًا “بالأيدي الصغيرة التي لم أتمكن من الإمساك بها أبدًا”، وبأطفالها الذين فقدتهم. بالنسبة لها، كان الوقت المستثمر في علاج العقم ذا قيمة في حد ذاته. يعد هذا إعادة صياغة عميقة لثقافة تميل إلى قياس وقت الإنجاب فقط من خلال نتائجه.
ثالثًا، تسمح النساء لأنفسهن بإنشاء سجلات أو طقوس أو روايات حول رحلة الخصوبة وخسائرها. تحدد النساء الدورات الفاشلة، وحالات الحمل المفقودة، والمعالم الصعبة لعدم الخوض في الفشل، ولكن لتكريم حقيقة ما عايشوه. هذه هي حالة امرأة في الدراسة التي استذكرت حالات حملها الثمانية (ستة منها لم تسفر عن طفل، وبالتالي القرع الأبيض الصغير الستة في الصورة).
@recurrent_loss_psychologist (إنستغرام)
تساعدنا هذه القصص على مقاومة فكرة أن النساء اللاتي يواجهن العقم هن ببساطة ضحايا سلبيات للظروف. وبدلاً من ذلك، فإننا نرى أنه ينبغي النظر إليهم باعتبارهم فاعلين، يشكلون بشكل فعال معنى تجاربهم الخاصة، حتى داخل نظام غالبًا ما يكون غير مبال أو معاديًا لتلك التجارب.
وزن الصمت الاجتماعي
لماذا تشعر الكثير من النساء أن عليهن التعامل مع هذا الألم بشكل خاص في المقام الأول؟
يكمن جزء من الإجابة فيما يسميه علماء الاجتماع “تفويض الأمومة”: الفكرة المستمرة التي تزعم أن الأمومة هي مرحلة طبيعية، متوقعة، تكاد تكون إلزامية في حياة المرأة، ويمكن تحقيقها ضمن جدول زمني يمكن التنبؤ به نسبيا.
وفي فرنسا، تظل هذه الضغوط قوية بشكل خاص، خاصة وأن انخفاض معدلات المواليد يتم تأطيره على نحو متزايد باعتباره مصدر قلق وطني ويستحضر الخطاب السياسي الحاجة إلى “إعادة التسلح الديموغرافي”.
وكانت سياسة منع الإنجاب لفترة طويلة من ركائز الدولة الجمهورية، وتحتل الأمهات مكانة رمزية مركزية في الخيال الوطني الفرنسي. ولا يترك هذا النموذج المعياري مجالا كبيرا للواقع الفوضوي وغير الخطي لصراعات الخصوبة.
إن إضفاء المثالية على الأمومة في الوقت المناسب يخلق صمتًا حول الرحلات التي لم تصل إلى وجهتها في الموعد المحدد أو لم تصل على الإطلاق.
غالبًا ما تتردد النساء اللاتي تعرضن للإجهاض أو فشل علاج الخصوبة في التحدث عن الأمر، خوفًا من عدم الفهم، أو من تلقي عزاء محرج. ويصف الكثيرون شعورهم بالوحدة العميقة، التي تفاقمت بسبب الشعور بالتخلف عن الجدول الزمني الذي لم يتفقوا على اتباعه أبدًا.
كيف يمكننا تغيير الأشياء؟
ما تكشفه هذه القصص هو مدى بقاء العقم أمرًا خاصًا. من المتوقع من النساء أن يتحملن الانتظار، وعدم اليقين، والعبء الجسدي للعلاج، والتداعيات العاطفية إلى حد كبير، على الرغم من أن الضغوط التي تشكل هذه التجارب اجتماعية للغاية.
وإدراك ذلك هو الخطوة الأولى نحو تغييره.
يجب على مقدمي الرعاية الصحية أن يأخذوا على محمل الجد ليس فقط العبء الطبي ولكن أيضًا العبء العاطفي والوقتي المرتبط بعلاج الخصوبة. يحتاج أصحاب العمل إلى تقديم دعم مفيد للعاملين الذين يخضعون للعلاج المضاد للفيروسات القهقرية.
يحتاج الأصدقاء والعائلة إلى تعلم كيفية الجلوس مع الانزعاج بدلاً من التسرع في تقديم الطمأنينة أو النصائح المبسطة. ويعني ذلك تحولاً ثقافياً أوسع نطاقاً بعيداً عن فكرة أن قيمة المرأة مرتبطة بما إذا كانت تصبح أماً، ومتى.
في فرنسا، تم إحراز بعض التقدم: قانون عام 2021 الذي يقضي بتوسيع نطاق العلاج المضاد للفيروسات القهقرية ليشمل جميع النساء، مما أدى إلى توسيع نطاق الوصول إلى علاجات الخصوبة والحفاظ على الخصوبة.
إن الاعتراف الرسمي بالحزن في الفترة المحيطة بالولادة، بما في ذلك خيار تسجيل طفل ميت في دفتر سجل الأسرة، يعد خطوة مهمة. لكن التفاوتات الهيكلية في كيفية تقدير وقت إنجاب المرأة، والتي نوثقها بوضوح في هذا البحث الجديد، بالكاد تم التطرق إليها.
عيد الأم للجميع
في عيد الأم هذا، يجب أن نحتفل بالأمهات. ولكن يجب علينا أيضًا أن نشمل النساء اللاتي أمضين سنوات في محاولة أن يصبحن كذلك، والنساء في منتصف علاج الخصوبة، والنساء اللاتي يعانين من الإجهاض، والنساء اللاتي لم تنتهي رحلاتهن حيث كن يأملن.
الأمومة ليست وجهة عالمية واحدة يتم الوصول إليها في جدول زمني موحد. إنها مسارات متعددة: بعضها مضيء، وبعضها مرعب، وبعضها يصل إلى وجهته، وبعضها يتوقف فجأة في المنتصف. النساء على تلك المسارات الأصعب لا يتأخرن عن الجدول الزمني. إنهم يعيشون وقتهم الخاص. لقد حان الوقت للتعرف عليه.
تعتمد هذه المقالة على مقال بعنوان “غير متزامن مع التوقعات المجتمعية: كيف يشكل العمل الذي يراعي نوع الجنس وقت المستهلك تجارب المرأة في خدمات الخصوبة”، من تأليف الدكتورة لاتيتيا ميمون والدكتورة ليز تروجيلو توريس، ونشر في مجلة جمعية أبحاث المستهلك.
بريد إلكتروني أسبوعي باللغة الإنجليزية يضم خبرات العلماء والباحثين. ويقدم مقدمة لتنوع الأبحاث القادمة من القارة وينظر في بعض القضايا الرئيسية التي تواجه الدول الأوروبية. احصل على النشرة الإخبارية!
