متى تكون الحرب “حرباً عادلة”؟

من بين النتائج المثيرة للاهتمام للعداء الغريب والأحادي الجانب بين الرئيس دونالد ترامب والبابا هو نشوء نوع من المناقشة، من خلال عدسة اللاهوت الكاثوليكي، حول ما إذا كانت الحرب التي تشنها الولايات المتحدة وإسرائيل على إيران “حرب عادلة”.

ومن دون إعادة ذكر تفاصيل هجمات ترامب المباشرة على البابا ليو الرابع عشر ومناقشة ليو حول ما إذا كان الله يستمع إلى صلوات أولئك الذين يشنون الحرب، يكفي أن نقول إنهما على خلاف.

“يعجبني أن البابا مدافع عن السلام، وأعتقد أن هذا بالتأكيد أحد أدواره”، قال نائب الرئيس جيه دي فانس أثناء ظهوره في حدث Turning Point USA في جامعة جورجيا هذا الأسبوع.

وبدلاً من مهاجمة البابا، قال فانس إنه يحب أن يتحدث البابا عن “مسائل الحرب والسلام” لأنها “على أقل تقدير، تدعو إلى المحادثة”.

إنها محادثة ما بعد الحقيقة، لأنه بدلاً من تقديم قضية عامة للحرب وبناء الدعم الدولي، شنت الولايات المتحدة هجمات على إيران بينما كانت المحادثات النووية جارية.

فانس، المتحول إلى الكاثوليكية، لديه كتاب يصدر عن رحلة إيمانه. كما التقى العام الماضي بالبابا ليو وقال إنه يحب الرجل.

ولكن، “كيف يمكنك القول إن الله لا يقف أبدًا إلى جانب أولئك الذين يحملون السيف؟” قال فانس في حدث جامعة جورجيا. “هل كان الله في صف الأمريكيين الذين حرروا فرنسا من النازيين؟ هل كان الله في صف الأمريكيين الذين حرروا معسكرات المحرقة…؟”

أضاف فانس، بين مضايقته من قبل أحد أفراد الجمهور، هذا:

“عندما يقول البابا إن الله لا يقف أبدًا إلى جانب أولئك الذين يحملون السيف – فهناك تقليد عمره أكثر من ألف عام لنظرية الحرب العادلة، حسنًا؟ الآن يمكننا بالطبع أن نختلف حول ما إذا كان هذا الصراع أو ذاك عادلاً، لكنني أعتقد أنه من المهم بنفس الطريقة التي من المهم أن يكون بها نائب رئيس الولايات المتحدة حذرًا عندما أتحدث عن مسائل تتعلق بالسياسة العامة، أعتقد أنه من المهم جدًا جدًا أن يكون البابا حذرًا عندما يتحدث عن مسائل لاهوتية”.

تعرض فانس لانتقادات بسبب الجزء الأخير من هذا الاقتباس – بافتراض أنه يطلب من البابا أن يكون حذرًا بشأن اللاهوت – لكن التعليق يحتاج إلى سياقه الكامل.

ومن الجدير بالذكر هنا أيضًا أن مفهوم نظرية الحرب العادلة قد شهد الكثير من التغييرات خلال آلاف السنين، لكنه يعود إلى القديس أوغسطين. يأتي البابا ليو من النظام الأوغسطيني ومن المحتمل أنه يعرف القليل عن هذا الأمر.

وردد جمهوريون آخرون ما قاله فانس عن نظرية الحرب العادلة.

وأشار رئيس مجلس النواب مايك جونسون، وهو مسيحي إنجيلي، إلى أن الحرب على إيران هي “حرب عادلة”.

وقال جونسون: “إنها مسألة تمت تسويتها جيداً في اللاهوت المسيحي. هناك ما يسمى بعقيدة الحرب العادلة”. وقال جونسون: “هناك وقت لكل غرض تحت السماء. أعتقد أن ما تعكسه تعليقات الرئيس، وما تعكسه تعليقات نائب الرئيس، هو فهمهم العميق للمنتدى والإحاطات الإعلامية السرية، للمخاطر العالية جدًا في الوضع الذي نواجهه”.

ويتبنى المؤتمر الأمريكي للأساقفة الكاثوليك وجهة نظر مختلفة حول ما إذا كانت الحرب عادلة، وأصدر توضيحا لتعليقات البابا ليو الأربعاء.

وجاء في بيان الأساقفة: “منذ أكثر من ألف عام، علّمت الكنيسة الكاثوليكية نظرية الحرب العادلة، وهذا هو التقليد الطويل الذي يشير إليه الأب الأقدس بعناية في تعليقاته على الحرب”.

وأضاف الأساقفة:

حرصت إدارة ترامب على إبعاد الجيش الأمريكي عن مفهوم “الدفاع”. وأضافت “وزارة الحرب” كاسم ثانوي للبنتاغون، وغيرت اللافتات وبطاقات العمل لتميل إلى مفهوم “القتال”.

وقال ترامب ووزير الدفاع بيت هيجسيث، الذي يحمل اللقب الثانوي لوزير الحرب، إنهما أجريا التغيير للعودة إلى العصر الذي فازت فيه الولايات المتحدة بالحروب.

لذا، هناك شيء هجومي بالتأكيد – كما هو الحال في عكس الدفاع – حول كيفية استخدامهم للجيش الأمريكي.

وكتب كريستوفر لامب، مراسل سي إن إن بالفاتيكان، عن كيف أصبح ليو، أول بابا أمريكي، يتحدث بشكل متزايد عن مخاطر الحرب.

وأشار إلى أن الفاتيكان أشار إلى أن المبدأ الأساسي لنظرية الحرب العادلة هو فكرة “التناسب” – أي أن الدمار الناجم عن العمل العسكري لا يفوق الخير المقصود.

وقال الكاردينال بليز كوبيتش، رئيس أساقفة شيكاغو، لمراسلة CNN كريستيان أمانبور، إنه كان من الصادم بعض الشيء أن نسمع فانس يربط بين تورط الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية وحرب الولايات المتحدة وإسرائيل مع إيران، والتي وصفها بأنها “حرب اختيار”.

وعندما سأل أمانبور ما إذا كانت الحرب على إيران “حرباً عادلة”، قال كوبيتش: “لا، ليست عادلة”.

ربط مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة في بيانه مقتطفات من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية بشأن “حماية السلام”. وتحدد المقتطفات أربعة شروط “للدفاع المشروع بالقوة العسكرية” بموجب “عقيدة الحرب العادلة”.

وهي تشمل:

وأشار كوبيتش إلى تلك الظروف عندما قال إن الأسلحة الحديثة تؤثر على المجتمعات وتعرض المدنيين للخطر بطرق مروعة. وقال إن إدارة ترامب لم تكن واضحة بشأن هدفها النهائي.

وقال كوبيتش: “لقد رأينا الكثير من التعليقات حول هذه الحرب بالذات التي لم يتم تحديد الهدف فيها بشكل واضح، لأنها تنتقل من موضوع إلى آخر”.

السبب الأكثر شيوعًا للحرب من قبل إدارة ترامب هو أنها كانت تهدف إلى منع إيران من الحصول على أسلحة نووية. وزعمت إيران أن برنامجها النووي سلمي ويهدف إلى إنتاج الطاقة النووية.

للحصول على نظرة مدروسة أخرى لما يشكل “حرباً عادلة”، ألقِ نظرة على الخطاب الذي ألقاه الرئيس باراك أوباما آنذاك في أوسلو بالنرويج، عند حصوله على جائزة نوبل للسلام في العام الأول من رئاسته.

وأوضح أوباما أهمية النظام العالمي وقوانين الحرب، وهي مفاهيم رفضها ترامب وهيجسيث بشكل عام. على سبيل المثال، يتفاخر هيجسيث بإلغاء قواعد الاشتباك من أجل خوض الحروب بشكل أكثر فعالية. واشتكى ترامب مرارا وتكرارا من الأمم المتحدة وهدد بسحب الولايات المتحدة من الناتو.

وقال أوباما أيضًا إنه يجب استبعاد الدين من الحرب، وهو ما يبدو مختلفًا تمامًا عن اقتباسات الكتاب المقدس التي يقتبسها هيجسيث، الذي يحمل رمزًا مرتبطًا بالحروب الصليبية وشمًا على جسده.

كما أشار أوباما إلى غرابة حصوله على هذه الجائزة كقائد أعلى للجيش الأميركي في وقت كانت فيه الولايات المتحدة غارقة في حربين في العراق وأفغانستان. سيصبح هذا التناقض أكثر غرابة لأن أوباما استخدم في كثير من الأحيان الجيش الأمريكي أثناء وجوده في منصبه واستخدم الطائرات بدون طيار لقتل الناس – دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة، كما يقول النقاد. وفي الوقت نفسه، وبدلاً من شن حرب على إيران، توصل إلى اتفاق لاحتواء برنامجها النووي.