جزء من سلسلة من الأحداث العرضية بمناسبة الذكرى الـ 250 لإعلان الاستقلال.
لقد مر ما يقرب من 250 عامًا منذ أن قامت مطبعة جون دنلاب في فيلادلفيا بالسهر طوال الليل. كانت المهمة التي تمت في الفترة من 4 إلى 5 يوليو عبارة عن عقد مستعجل من الكونجرس القاري: كان على دنلاب طباعة النسخ الأولى من إعلان الاستقلال.
من بين ما يقرب من 200 نسخة من دنلاب، من المعروف أن 26 نسخة فقط موجودة اليوم، وفقًا لآخر إحصاء لمكتبة الكونجرس. يتم عرض جامعة هارفارد داخل مكتبة هوتون في هذا الصيف الذي يحتفل بالذكرى الخمسمائة.
إن معدل البقاء المنخفض هذا هو في حد ذاته دليل على ما يعنيه الإعلان في لحظة صدوره، وما كان من المفترض أن يفعله.
لقد كان أ عمل وثيقة مصممة للاعتراف بسلسلة من الأحداث التي تتكشف بسرعة وتبريرها وتشكيلها. لم يكن المقصود منه خزائن المكتبات، بل للسفر عبر البريد السريع إلى معسكرات الجيش القاري والمدن المضطربة، وفي النهاية إلى محاكم الحلفاء المحتملين في حرب الاستقلال الجارية بالفعل.
نسخة هارفارد من الإعلان معروضة الآن في مكتبة هوتون كجزء من معرض “حرب الكلمات”.
صورة الملف من قبل نايلز سينجر / مصور طاقم جامعة هارفارد
وبمجرد قيامه بهذه المهمة، فإن الإعلان نفسه “يختفي عن الأنظار نوعًا ما”، كما أشار المؤرخ ديفيد أرميتاج.
وبحلول عيد الاستقلال الأول (4 يوليو 1777)، قال أرميتاج: “كان الناس يفكرون أكثر بكثير فيما سيحدث بعد ذلك: في ساحات القتال، ولكن أيضًا في دساتير الولايات الجديدة، من أجل مستقبل القضية الأمريكية”.
وهذا يساعدنا على تفسير كيف ضاع الكثير من مقالات دنلاب فيما يسميه أرميتاج “حطام سفينة التاريخ”، على الرغم من الأهمية التي نعطيها لها الآن.
قال أرميتاج، أستاذ التاريخ في لويد بلانكفين: “إن الأدلة التي لدينا من الماضي هي بالضرورة مجزأة: الكثير منها يتم تدميره، أو حرقه، أو التخلص منه”.
وبينما كان يقوم بتدريس ندوته في السنة الأولى حول الإعلان، وصف منح طلاب اليوم إمكانية الوصول المباشر إلى أحد الاستثناءات – فالوثيقة نفسها لديها الكثير لتقوله “امتياز لا يصدق”.
يقوم ديفيد أرميتاج بالتنقيب في أرشيف جامعة هارفارد مع طلاب من ندوته في السنة الأولى حول إعلان الاستقلال.
صورة أرشيفية بواسطة ستيفاني ميتشل / مصور فريق هارفارد
يقع معرض دنلاب عند مدخل معرض هوتون “حرب الكلمات” (المستمر حتى 7 أغسطس)، والذي يهدف، من بين أمور أخرى، إلى إزالة الغموض عن الفترة التي سبقت الثورة الأمريكية، وفقًا لأمين المعرض، جون أوفرهولت.
قال أوفرهولت، وهو أيضًا أمين الكتب المبكرة في هوتون: “أريد أن يرى الناس التاريخ على أنه من صنع بشر حقيقيين – وليس رؤوس جبل رشمور”.
وحتى قبل الرابع من يوليو/تموز، كان واضعو الإعلان يخاطرون بوضع رؤوسهم البشرية في حبل المشنقة.
بدأت حرب إطلاق النار قبل 14 شهرًا في ولاية ماساتشوستس. كانت البحرية الملكية قد سوت بلدة فالماوث بالأرض، في الموقع الحالي لبورتلاند بولاية مين، في الخريف الماضي. يحتوي المعرض أيضًا على نداء وجهه الملك جورج الثالث إلى المستعمرين الأمريكيين عام 1775، يحذرهم فيه من “التضليل من قبل رجال خطرين وسيئي التصميم، ومن نسيان الولاء الذي يدينون به…”.
ربما أصبح الاستقلال موقف الأغلبية وسط الأعمال الانتقامية البريطانية، لكنه لم يكن بالإجماع. في وقت متأخر من 31 مايو 1776، كان جورج واشنطن – في زيارة سريعة إلى فيلادلفيا – منزعجًا عندما وجد “العديد من أعضاء الكونجرس … ما زالوا يتغذىون على طعام المصالحة اللذيذ”.
في ذلك الصيف، اتحد ائتلاف غير مستقر من المتطرفين ــ توماس باين وجون آدامز لم يكنا حليفين طبيعيين ــ على الرغم من النكسات والتأخير، لدفع الاستقلال إلى واقع ملموس.
يشهد عرض Dunlap نفسه على مكانته كأمر سريع. وجد تحليل عام 1976 أن 11 من أصل 21 نسخة تمت دراستها أظهرت علامات “الإزاحة” – وهي بقع حبر مقلوبة نتيجة طيها وهي لا تزال مبللة. والبعض الآخر ممزق على طول الطية. تظهر نسخة هارفارد علامات على كليهما.
ومن الدروس الأخرى التي تعلمناها من “حرب الكلمات” أن الإعلان جاء في مجتمع عبر الأطلسي غارق بالفعل في المطبوعات. وقال أوفرهولت مازحا إن المظهر الناتج للمعرض هو “بيج للغاية” – كتيبات ومنشورات مضادة ورسائل شخصية ورسوم كاريكاتورية افتتاحية، يتراوح عمرها بين اللون الأصفر الموحد.
كان نمو الجمهور المتعلم والفضولي نسبيًا يعني أن الطباعة أصبحت عملاً مربحًا – وهو التطور الذي استفاد منه بنجامين فرانكلين بشكل مشهور بعد انتقاله إلى فيلادلفيا في عام 1723.
قالت جويس شابلن، كاتبة سيرة فرانكلين وأستاذ جيمس دنكان فيليبس للتاريخ الأمريكي المبكر: “كان عدد السكان صغيرًا جدًا، لكنه انفجر بالفعل”.
لعب فرانكلين دورًا رئيسيًا في مشاهدة فيلادلفيا وهي تصبح “في ذلك الوقت، [a] “سوق استهلاكية كبيرة ومتطورة”، قال “تشابلن”. “بدأت محلات الطباعة في التوسع وتقديم وسائل الإعلام المختلفة لأنواع مختلفة من المعلومات: لذلك، نعم، الصحف للأخبار، والكتيبات للسياسة، ولكن أيضًا التقاويم للأشياء العلمية البحتة.”
لكن انفجار الطباعة كان له عواقب أعمق. وقد زعم المؤرخون المنتسبون إلى جامعة هارفارد، مثل الراحل برنارد بيلين وجوردون وود، أن طوفان مواد القراءة – كتيبات الأبوة والأمومة التقدمية، والترجمات، والمنشورات، والأطروحات – انتهى به الأمر إلى محو الدعم التقليدي للسلطة البريطانية.
كانت الطباعة في فيلادلفيا عالمًا تنافسيًا ولكنه أيضًا كان عالمًا متماسكًا: فقد كان دنلاب، المولود في أيرلندا، أحد أقارب فرانكلين من خلال زواج عمه. ويشير “تشابلن” إلى أن دنلاب كان يعمل ثنائي اللغة: تحت الاسم المستعار “يوهانس دنلاب”، كان يخدم الألمان البروتستانت الذين يقرؤون الكتاب المقدس في المدينة.
ومع تفاقم الوضع الاستعماري، أصبحت السياسة هي الأكثر مبيعا: فقد نال كتاب “الفطرة السليمة” لتوماس باين إعجاب الوطنيين الأكثر تطرفا، حيث بيع منه، حسب أحد التقديرات، نصف مليون نسخة على مدار عام 1776.
وقال أرميتاج إنه ليس من المستغرب أن مسار الإعلان إلى التاريخ شمل صحافة فيلادلفيا الرائدة.
وقال: “كان من الضروري استخدام أحدث تكنولوجيا الإعلام لنشر كلمة” الاستقلال، حيث يمكن لأمة جديدة تسعى إلى ترسيخ نفسها اليوم أن تستخدم موقع يوتيوب. (وهذا ما فعله جنوب السودان في عام 2011، على حد قوله).
من المثير للدهشة أنه لا يُعرف سوى القليل عن كيفية قيام دنلاب والكونغرس بوضع التخطيط والمسودات في تلك الليلة. كان من المفترض أن يقوم أحد أعضاء لجنة الصياغة المكونة من خمسة أعضاء بـ “الإشراف على الصحافة وتصحيحها”، لكن من غير المعروف من قام بذلك: ربما جون آدامز أو فرانكلين نفسه؛ يبدو أن توماس جيفرسون، المؤلف الأول، كان يشتري قفازات للسيدات.
ولكن من المفترض أن العديد من المساعدين كانوا يعملون بسرعة، وربما، على نحو غير معهود، يتجاهلون العيوب في المنتج.
تشير دراسة عام 1976 لجوانب دنلاب إلى أن نسخة هارفارد جاءت في وقت مبكر من التشغيل، وأن فريق دنلاب استمر في العمل على الرغم من الأضرار الواضحة التي لحقت بعدة قطع من النوع.
لقد أدرك الكونجرس القاري – وخاصة لجنة الخمسة – أنهم بحاجة إلى نسخ كافية لتشبع البيئة الإعلامية ولكي تكون موجزة.
وقال أرميتاج: “كان من المقرر أن يتم تثبيتها على الأبواب، وربما على الأشجار، أو على الجدران، لذلك كان يجب أن تكون قصيرة بما يكفي لتناسب ورقة واحدة”.
في “حرب الكلمات”، تقترن انتقادات دنلاب برسالة متقطعة بتاريخ 6 يوليو/تموز من تاجر بوسطن جون هانكوك، رئيس الكونجرس القاري، إلى الجنرال أرتيماس وارد بالجيش القاري.
وأشار هانكوك إلى أنه “ليس لدي سوى الوقت لأضيف أن أهمية ذلك، ستشير بطبيعة الحال إلى مدى ملاءمة إعلانه بهذه الطريقة، بحيث يكون الجيش بأكمله على علم به بالكامل”.
والخبر انتشر بسرعة. بحلول منتصف أغسطس، تم نشر الإعلان في جميع أنحاء الساحل الشرقي.
وعلى هذا النحو فقد تحول الإعلان فجأة إلى “خبر”، كما يوضح عنوان كتاب المؤرخة إميلي سنيف المثير للاهتمام والذي صدر مؤخراً. (من الجدير بالذكر، كما فعل سنيف، أن آدامز أرسل عرضًا من نوع دنلاب إلى صديق للعائلة في بوسطن الكبرى.)
طوال سنوات دراستها للإعلان، كان هذا هو الشيء الوحيد الذي حرك دانييل ألين أكثر من أي شيء آخر: “نمط التموجات” الذي يمتد من دار الطباعة في فيلادلفيا لتمكين المواطنين العاديين في حالة من عدم اليقين العميق، والخوف في بعض الأحيان.
في عام 2015، أنشأ ألين – الأستاذ بجامعة جيمس براينت كونانت – مشروع موارد الإعلان. وقد واصلت تطوير المناهج الدراسية من الروضة إلى الصف الثاني عشر التي تركز على القراءة الدقيقة للإعلان والوثائق المشابهة له باعتبارها سمة مميزة لما تسميه “الكتابة الديمقراطية”. وبما أن ألين تقود اليوم مختبرًا لـ “تجديد الديمقراطية”، فإنها تقول إنها مفيدة أيضًا في عصرنا هذا.
وقال ألين: “هناك ركيزتان أساسيتان لتشغيل الديمقراطية: مبادئ العمل المشترك، وإجراءات العمل المشترك”.
مما لا شك فيه أن الإعلان عانى من شعور اليوم بالنفاق في جوهره: حيث اعتنق الرجال الأثرياء البيض المساواة العالمية – حتى مع استمرار العديد منهم في امتلاك العبيد ومنع النساء وغير المالكين من دخول صناديق الاقتراع.
(وهذا المعنى ليس حديثا على وجه الحصر: ففي عام 1775، استجاب المعلق البريطاني البارز صموئيل جونسون للدعوات المطالبة بالاستقلال بالتساؤل: “كيف نسمع أعلى أصوات الصرخات المطالبة بالحرية بين سائقي الزنوج؟”).
ألين غير مقتنع. وفي حديث ألقته في مركز جاك ميلر هذا الربيع، قالت إن الالتزام العقائدي للمؤسسين بالمساواة لم يكن زلة؛ وعلى الرغم من التناقضات، فإن جيفرسون ومحرريه كانوا يقصدون ذلك.
وتشير إلى أنه – بعد ستة أشهر فقط من قضاء دنلاب طوال الليل – اعتمد برنس هول، وهو رجل أسود حر يعيش في بوسطن، على السطور الافتتاحية لجيفرسون في عريضة لحظر العبودية في ماساتشوستس. في حين أن هذا الالتماس لم ينجح، فقد سادت قضيته في محاكم الولاية في عام 1783.
وكتب هول: “يدرك مقدمو الالتماس أن لديهم، بالاشتراك مع جميع الرجال الآخرين، حق طبيعي وغير قابل للتصرف في تلك الحرية، التي منحها والد الكون العظيم بالتساوي للبشرية جمعاء”.
وقد أثبت الإعلان، وخاصة تلك العقيدة الافتتاحية، قابليته لما يقرب من 250 عاما من إعادة صياغة الأغراض الأميركية: فقد أعاد لينكولن تكريسه في جيتيسبيرغ في عام 1863، واستشهد به مارتن لوثر كينغ الابن باعتباره “سندا إذنيا يرثه كل أميركي” بعد قرن من الزمان.
ولم تقتصر فائدتها على الولايات المتحدة
وقد اكتشف أرميتاج مراراً وتكراراً، في موجة التحرر التي أنهت الاستعمار اسمياً في العالم منذ عام 1776، أن دولاً جديدة استفادت من بنية الإعلان ـ بيان الحقوق، و”لائحة اتهام” ضد المستعمر، وإعلان رسمي.
لقد فعلوا ذلك سواء أيدت الحكومة الأمريكية الحديثة قرارهم أم لا. (من هايتي والفلبين إلى فيتنام، تنهد أرميتاج قائلاً: “المفارقات مستمرة”.)
وهذا أمر منطقي بالنسبة لألن: فالإعلان – ليس كقطعة متحف، ولكن كبادرة ديمقراطية، ساخنة من الصحافة – هو نموذج قوي.
قالت: “إنها قصة الفاعلية الإنسانية”. “يقوم الناس بمسح ظروفهم، ويجدونها ناقصة، ويقررون القيام بشيء حيال ذلك. إنهم يعبرون عن مبادئهم، ويجمعون أذرعهم، وينطلقون”.
يتم عرض نسخة هارفارد من عرض دنلاب كجزء من “حرب الكلمات” بمكتبة هوتون.“ معرض. المعرض مفتوح أمام الجمهور كجزء من حدث خاص يوم 4 يوليو، من الظهر حتى الساعة 3 بعد الظهر، أو خلال أيام الأسبوع حتى 7 أغسطس.
المزيد من هذا القبيل
