وقال فيليب ديلوريا، أستاذ التاريخ في ليفريت سالتونستال، إن إعلان الاستقلال، بتأكيده على المساواة بين البشر، يشبه “بيان الرؤية” لأميركا. فهو يرى أن الدستور، الذي يشتمل على التنازلات بشأن الحقوق الفردية، أشبه بـ “دليل التشغيل” في البلاد.
وقال: “إن الانفصال بين بيان الرؤية ودليل التشغيل هو جزء من معضلة الولايات المتحدة وتاريخها”.
كانت ديلوريا واحدة من ثلاثة أعضاء هيئة تدريس من قسم التاريخ بجامعة هارفارد انضموا إلى صانعي الأفلام كين بيرنز وسارة بوتستين في محادثة حولت أسس الأمة إلى دروس دائمة. تم تقديم حدث 25 مارس، الذي شارك في تقديمه معهد رادكليف للدراسات المتقدمة، كجزء من سلسلة “هارفارد في 1776” التي ينظمها قسم التاريخ. لقد عرض خبراء جامعة هارفارد الذين ظهروا في الفيلم الوثائقي الجديد لبيرنز وبوتستين على شبكة PBS بعنوان “الثورة الأمريكية”.
قال مدير الجلسة بروس إتش مان، أستاذ القانون في كلية الحقوق بجامعة هارفارد في كلية الحقوق بجامعة هارفارد، بروس إتش مان: “من المناسب أن نقوم بذلك مع هؤلاء الأشخاص على المسرح”، مضيفًا مازحًا أن السلسلة التي تمتد على 12 ساعة “يتم سردها إلى حد كبير من قبل قسم التاريخ بجامعة هارفارد”، بما في ذلك ستة من أعضاء هيئة التدريس الحاليين والسابقين (مع مقابلات مع الراحل برنارد بيلين).
وشاهد الجمهور في مركز كنافل مقاطع من كل حلقة من حلقات الفيلم الست. شوهد عضو اللجنة فنسنت براون، أستاذ تشارلز وارن للتاريخ الأمريكي وأستاذ الدراسات الأفريقية والأمريكية الأفريقية، وهو يتحدث عن كيف كانت مستعمرات بريطانيا في القرن الثامن عشر في منطقة البحر الكاريبي، مع أعدادها الهائلة من العمال المستعبدين، أكثر ربحية وقوة بكثير من تلك الموجودة على ساحل المحيط الأطلسي. تحدثت المتحدثة أنيت جوردون ريد، أستاذة التاريخ بجامعة كارل إم لوب، عن توماس جيفرسون، الصياغة الأساسية للإعلان، وعلاقته المستمرة طوال حياته بالعبودية، وهي مؤسسة كان يعلم أنها خاطئة. أشارت ديلوريا إلى أن مجندي الجيش القاري حصلوا على وعود بأرض الأمريكيين الأصليين.
يسلط الفيلم الوثائقي الضوء على التأثيرات المجتمعية – بما في ذلك تلك التي تشعر بها النساء، والأمريكيون السود المستعبدون، والفقراء الذين سيطروا على جيش الجنرال جورج واشنطن – في الكشف عن التاريخ العسكري والسياسي المعقد للثورة.
قال بوتستين: “نريد أن يكون الفيلم ملهمًا إلى حد ما، ووطنيًا إلى حد ما، وأن يهتم الجمهور بالتاريخ الأمريكي – ليهتموا بالمكان الذي كنا فيه، حتى يتمكنوا من فهم أين نحن الآن وكيفية الكفاح من أجل مستقبل أفضل”.
سأل مان كيف يختلف هذا السرد عما نشأ عليه أعضاء اللجنة.
قال جوردون ريد، مؤلف كتاب “The Hemingses of Monticello: An American Family” الحائز على جائزة بوليتزر (2008): “أحد الأشياء التي تستنتجها من الفيلم الوثائقي هو أن هذا البلد كان دائمًا متعدد الأعراق والثقافات”. “عندما نشأت في تكساس، كانت الرؤية التي حصلت عليها هي أنها كانت قصة عندما كانت البلاد بيضاء”.
وقالت ديلوريا، التي تركز أبحاثها على تاريخ العلاقات بين الشعوب الأصلية والولايات المتحدة: “بالنسبة لي، أحد الأشياء الجميلة للغاية هو أن كين وسارة كانا ملتزمين للغاية بتسليط الضوء على قصص الأمريكيين الأصليين”.
وظل الحديث يعود إلى لغة الطموح الموجودة في ديباجة إعلان الاستقلال. لقد كانت “قنبلة احتمالية موقوتة”، كما لاحظ بيرنز، مشيرًا إلى صدىها المباشر لدى أولئك الذين كانوا على هامش المجتمع في أواخر القرن الثامن عشر.
ونسب المخرج الفضل للرئيس أبراهام لينكولن، من بين آخرين، في رفع الإعلان وأفكاره لاحقًا إلى المكانة النبيلة التي يتمتعون بها الآن في المخيلة الشعبية. وقال: “من المثير للاهتمام أن خطاب جيتيسبيرغ، الذي نقول إنه أحد الخطابات العظيمة، يبدأ بإشارة إلى الإعلان – وليس إلى الدستور”.
وبالاستناد إلى مزيد من التنافر بين هذه الوثائق، أوضحت ديلوريا “مهمة” تقف أمام الأمريكيين اليوم. “كيف يمكنك أن تأخذ المحتوى الطوباوي المتمثل في أن “كل الرجال خلقوا متساوين، كل الناس خلقوا متساوين” وتوافق ذلك مع كل التنازلات الموجودة في الدستور وكل التاريخ الذي تلا ذلك؟”
إلى تلك النقطة، اختتم مان حديثه بالتساؤل عما يمكن أن تعلمه الثورة للأمة في عيد ميلادها الـ 250.
أجاب جوردون ريد: “ربما تكون هذه هي المرة الأولى التي أفكر فيها في مظالم الإعلان أكثر من ديباجة الإعلان”، في إشارة إلى القائمة الطويلة من الاتهامات الموجهة إلى الملك جورج الثالث في الوثيقة. “تبدأ في التفكير: ماذا يعني الطغيان؟ ما الذي كان هؤلاء الناس يتمردون ضده؟ ” الدرس المستفاد هو أن التجربة مستمرة. على الناس أن يكونوا يقظين؛ يجب أن يشاركوا.
وقد أكدت ديلوريا وجهة نظر جوردون ريد بقصة من ريف ميشيغان، حيث اقترح قراءة مجتمعية للإعلان في الصيف الماضي. يتذكر قائلاً: “قال كثير من الناس: لا، إنه أمر سياسي للغاية”. “أعتقد أن ما يخبرنا به ذلك هو أننا يجب أن نناضل. ليس فقط من أجل المبادئ الواردة في الإعلان، ولكن من أجل الحق في التحدث بالإعلان نفسه”.
